Ana səhifə / Posts Tagged "Azad Qaradərəli"

AZAD  QARADƏRƏLİ

 

                            O HƏM DƏ BİR ƏDƏBİYYAT ADAMIDIR

 

            Son illərdə yaxınlıq etdiyim adamların bir çoxu ədəbiyyat adamı olub. Hətta bundan bir qədər sıxılmışam da. Sirr deyil ki, ədəbi çevrəmizdəki yazı-pozu əhlinin hamısı eyni dad-duz sahibi olmur. Bəzisindən sadəcə yaxanı qurtarmağa çalışırsan. Üstəlik də, yazıçıya heç bir qida verməyən bu çevrədəkilər sənin ruhunu qaraldır öz ədəbi bədgümanlıqlarıyla: “Əşşi, indi yazı oxuyan var?”, “Vallah dünyanın ən axmaq adamıyıq. Bazarı olmayan işlə məşquluq”, “Çörəksiz iş Sizif əməyidir…”

           Yaxşı ki Sizifisə tanıyırlar…

            Nə gizlədim, belələrindənsə, gedərəm gənc yazarlarla çay içərəm, Əkrəm Əylisli ilə dəniz sahilində gəzə-gəzə dərdləşərəm, ya da qəhrəmanlarımın cəm olduğu köçkün yataqxanalarına yollanaram – zatən mənimçün ən rahat yer orası…

            Amma yoox. Burada, ədəbi çevrədə hərdən elə tapıntılar olur ki! Hə, hə! Olur beləsi.

            Hansısa tədbirdən çıxmışdıq. Bir kafedə yığışıb çay içir, ədəbi aləmdəki yeniliklərdən gumuldanırdıq. Rasim Qaraca, Rəhim Əliyev, Namiq Şaman… Qalanlarını unutmuşam. Çoxu gənclər idi. Azadlıq radiosundakı çıxışları ilə yadımda qalan Xədicə İsmayıl da orada idi. Bu xanımın ədəbiyyatçılar çevrəsində nə işi olduğunu düşünmədim belə: ədəbiyyat həvəskarı ola bilər, kiminləsə dostluq edər və sair deyə. Amma bir az sonra Rasim bəyin hansısa bir şeirini özünəxas bir tərzdə ifa edəndən sonra analdım məsələni. Bu xanımın ədəbiyyata aşırı marağı varmış. Və elə oradaca bir sirdən də agah oldum: Xədicə müasir əfqan yazıçısı Xalid Hüseyninin “Çərpələng uçuran” romanını ingiliscədən dilimizə çevribmiş!..

            İkinci görüşümüz Azadlıq radiosunda oldu. Bir az ədəbiyyatdan, iş-gücdən danışdıq. Kitablarımı ona bağışladım. Mütləq oxuyacağını dedi.

            Dostum Elnur Astanbəylinin şeirlər kitabının təqdimatındakı çıxışı indi də yadımdadır. Orada ədəbi aləmdə, siyasi çevrələrdə çox tanınan isimlər vardı və heç kimin çıxışı Xədicənin çıxışı qədər etkiləmədi məni. O təxminən bunları dedi: Elnur bəyin şeirləri fərqlidir. Fərqlilik yazarı yazar edən ən ümdə şeydir. Fərqli deyilsənsə, yazdığın oxunmayacaq, heç kimə lazım olmayacaq… Daha maraqlı sözlər də dedi Xədicə İsmayıl… Və qəribə səs tonuyla Elnurun yeni kitabından şeirlər oxumağa başladı.

            …Xalid Hüseyninin “Çərpələng uçuran” əsəri bir bessellerdir. Amma həm də əfqan xalqının mücadiləsini, dərdini, məhrumiyyətlərini dilə gətirmək baxımından diqqət çəkəndir. Zənnimcə, Xədicəni də bu əsərə bağlayan eyni hissdir: xalqının azadııq mücadiləsini Xalid Hüseyninin dili ilə ifadə etmək cəhdi…

            Düşünürəm ki, Xədicə oradan – zindandan əliboş gəlməz. Hansısa daha möhtəşəm bir əsərin tərcüməsilə çıxacaq ordan . Yaxud özü nələrsə yazacaq. Axı o həm də bir ədəbiyyat adamıdır.

            

 

Azad Qaradərəli

 

      UÇUŞ

           

        hekayə

 

      

 

 

        İyirmi il  üzünü görmədiyim tanışımla  gənc bir yazıçının  kitabının təqdimatında  qəfil rastlaşdıq və yaxın dostlar kimi görüşdük. Ayrı-ayrı şəhərlərdə yaşasaq da, telefonla  hərdən danışırdıq. Budur, neçə illərdən sonra Bakıda üz-üzə gəldik. Əslində biz  elə sən deyən yaxın olmamışıq, sadəcə  mən rayon qəzetində  çalışanda digər ziyalılar kimi o da hərdən  redaksiyaya gələr, işlədiyi məktəbdə  keçirdikləri tədbirləri qəzetdə işıqlandırmağımı istəyirdi. Mən də gücüm çatan köməyi  əsirgəməzdim… Bir də rayon miqyaslı tədbirlərdə görüşər, salamlaşardıq.

        Onun təkidilə  kafelərin birində əyləşib  çörək yedik, adama yüz əlli araq da vurduq… Sonra söz sözü çəkdi. Mən üzünün ifadəsini heç cür oxuya bilmədiyim (belə şeydən bir az başım çıxır: adamların üzündən nə düşündüklərini oxuya bilirəm bəzən)  bu hündürboylu  köntöy  adamdan qəfil soruşdum:

      -Sən heç uçmusan?

     -Yo-ox… Qanadsız necə uçmaq olar?

     -Olar… Mən uçmuşam…

     -O Dedal, İkar əfsanəsini-filanı mən də oxumuşam  e… Sonra uçan xalçalar-zad… Bunlar yalan-palan, yəni uydurmadı, əfsanədi…

     -Hə də! Əfsanə! Mif!.. Məgər bunlara yalan demək olar? Axı bunların hansı qatındasa  həqiqət var… Olmaz  e, qəti olmaz ki, təyyarə, vertalyot birdən-birə yaransın?.. Əvvəl…

      -Lap sovet filosofları kimi danışırsan … Təkamül nəzəriyyəsi, sosializmin bir ölkə daxilində qalib gələ bilməsi…

     -İndi sovet filosofları  niprav çıxdılar? Nə təhər olur, sən  sovet fəlsəfə kitabını oxuyub adam olursan…

      -Dayan bir… Mən o dövrün fəlsəfi sisteminin olduğunu  danmıram ki, onun fəlsəfi düşüncəsinin yanlış olduğunu  deyirəm… Bir bax: Azərbaycanda Heydər Hüseynov intihar edəndən sonra universitetin fəlsəfə fakültəsini qapayıblar… Sonra da deyirsən ki, sovet fəlsəfəsi… Əgər labaratoriya bağlanıbsa,  elmi təcrübə harda  keçirilməlidir?!. Bax, mən bu yalanın, bu sintetik fəlsəfi düşüncənin əleyhinəyəm…

     -Amma uçmağın da əleyhinəsən…

     -Heç gör dəxli var!? Mən niyə uçmağın əleyhinə olum ki?! Mən uçmağın yox, yalançı uçmaq fəlsəfəsinin əleyhinəyəm! Sən Pelevinin “Omon-Ra” romanını oxumusan?

     -Əlbəttə, oxumuşam… Özü də rus dilində…

     -Mən azərbaycanca oxumuşam… Fərqi yoxdur… Amma söhbət ondadır ki, bu romanda müəllif  Sovet kosmanavtlarının  kosmosa uçuşunu yalan və illüziya adlandırır… Heç bir kosmosa uçuş-zad olmayıb. Hər şey yerdə qurulan kosmik mühitdə baş verib…

     -Romanda hər şey olar… Bəs həyatda? Sən bu nihilizminlə, doğrudan da, uça bilməzsən…

     -Yaxşı da… Mən susdum. İndi söz sənindir. Buyur, dinləyirəm. İnanırm ki, Karlson kimi belinə ventilyator  taxmamışdın…

     -Yox, təbii ki, Karlsonun bura dəxli yoxdur… Mən özümdən, öz uçmağımdan bəhs edəcəkdim…

      -Buyur…

      -Fikrimi dağıtdın… Qoy özümə gəlim… Bunu sənə ona görə danışıram ki… Əslində, birbaşa sənə dəxli var… Nəysə…

         (Adamın sifətinə baxıram. Asvalt kimi şümaldır, cansızdır, bərkdir. Hələ desən, saxtadır üzü. Saxtalığını ondan bilirəm ki, yüz əlli vurub, qəti rəngi dəyişməyib. Mən bədbaxta güzgüdə baxsan, yəqin ki,  xoruz kimi qızarmışam. İndi oxu bunu, görüm necə oxuyursan…)

         -Mən onda   on üç yaşımdaydım… İlaxır çərşənbəni axşam qeyd eləyəcəkdik… Ona görə də dərsdən çıxan kimi  hamımız evə qaçırdıq ki, axşamki çərşənbəyə hazırlaşaq. Axı bizdə Novruz bayramınnan qabaq ilaxır çərşənbə qeyd olunur və özü də bu, Novruzdan geri qalmayan bir bayramdır.  Yolaşan  deyilən yerdən təzəcə keçmişdik ki, arxadan kimsə qışqırdı: “Ədə, Əfsər, Əfsər!” Mən öz adımı eşidib geri döndüm və yaxasında saplı iynə olan Nüyvər kirvəmizi gördüm.  (Məni bu arvadın  ərinin  qucağına qoymuşdular sünnət olunanda. Sonra kişi ölüb, ögey qardaşlarımı da  oğlunun qucağına qoyublar. Nənəm deyərdi ki, atamgilin dədə-baba kirvələriymişlər.) Hər dəfə bu yaraşıqlı qadını görəndə içimdə nəsə anlamadığım şeylər olurdu. İndi də  dili tutulmuş kimi ona tərəf yüyürdüm. O mənə qıyqacı  bir nəzər salıb, “ay maşallah, əməllicə yekəlmisən ki”  dedi və  qabağına qatıb evlərinə apardı. Qabaqca qarşıma  bir qab südlüaş qoyub “dərsdən gəlmisən, bunu  ye, sonra danışarıq” dedi. Utana-utana  üstünə şəkər tozu səpilən südlüaşı qaşıqladım. Qurtaran kimi bu yaraşıqlı qadın məni güzgünün qabağına gətirdi. “Yaraşıqlı” sözünü elə-belə demirəm ha! And olsun allaha ki, bu 50-55 yaşlarında qadının  yerişi, duruşu, geyim-keçimi və baxışı bir əfsanəydi. Gen alnı, iri ala gözləri, moruğu dodaqları, illah da onnan yayılan  gül qoxusu  huşumu başımdan çıxardırdı. Həm də o bizim kənddə bəlkə də yeganə qadındı ki, qaşlarını alırdı, üzünə ənlik-kirşan çəkirdi. Bunları nənəmlə  qonşu qadının danışığından eşitmişdim. “Lotu Nüyvəri görürsənmi, aaz? Özünə baxır deyən, get-gedə cavannaşır. Biz də  kəndin  zillətinnən itib-batmışıq. Onnan ənlik-kirşan qoxusu gəlir, bizdən də mal poxu, pəyə iyi…” 

        Ağappaq əndamı, gümşü biləkləri vardı.  Bir az kök idi, amma nə olsun?  Mən elə sonralar da qadının  kökünü  istəmişəm.  Qabırğası qabırğasına dəyənnən zəhləm gedir… Həəə… Dediyim kimi, atamgilin kirvəsi  meşəbəyi Səfəralının anası olan bu qadın,  bir ayrı gözəlliyə sahib idi. (O bizim kəndə bayramdan-bayrama, toydan-toya  gələrdi. Kiçik oğluyla qəsəbədə yaşayardı. Nənəm deyirdi ki, əri Mahmudu  qatar vurub öldürəndən  sonra dəmiryolşular qəsəbəsində  onlara  ikimərtəbəli paraxda – taxtadan tikilmiş yaşayış binasında ev vermişdilər) Qadın var ki, yaşlaşdıqca gözəlliyini itirir, Nüyvər arvad yaşlaşdıqca gözəlləşirdi.

        O,  hələ tamam tikilib qurtarmamış, iynə ilə ora-burası basdırılmış par-par parıldayan bir palratlığı əynimə taxdı. Belə parçanı mən hələ heç kimdə görməmişdim! Fikir edin ki, gün suya düşür və sudakı qırçın ləpələr işıl-işıl yanır! Bax bu tam tikilməyən paltar doğrudan da alışıb yanırdı… Hə, Nüyvər arvad elə əynimdəcə pencəyin ora-burasını iynəylə basdırdı. Sonra  hazır tikilib qırağa qoyulmuş qollarını da qoluma keçirib iynəylə ordan-burdan  şöttələdi. Daha sonra əynimdəki köhnə finkamı (biz yaşda oğlanlara  anaları – mənə isə nənəm –  maşında, yaxud əldə tikdikləri beli rezinli  gen şalvarlar geyindirərdilər ki, buna finka deyərdik) çıxartdırdı. Mən bir az etiraz etdim, çünki altda o vaxt işdan dediyimiz tursikim yox idi. Amma arvad, “kirvə qurban, nədən utanırsan, çıxart” deyib, finkamın ayaqlarından tutub əynimdən çıxartdı və bu vaxt hər şeyim qaldı düzdə. Arvad yançağıma  bir yüngül şapalaq vurdu, sonra əlini uzadıb şeyimi tumarlaya-tumarlaya  “kirvə qurban, burda nə var ki” dedi. Sonra üzümə baxıb  o namnazik qaşlarını dartdı, upuzun kipriklərini oynatdı  (and olsun allaha oxudum üzündəkiləri:  “boyyyy, ə sənin əməlli-başlı  həcəmətin-zadın varmış ki, ay iyid ölmüyəsən!”) və təzə şalvarı   əlindəki təbaşirlə üstümdə “yazdı”, iynəylə ora-burasını basdıra-basdıra,  arada  bir şeyimə də bilərəkdənmi, bilməyərəkdənmi toxundu… Hətta hərdən əlini  oramın  üstündə lap çox saxladı… Və bir də gördüm ki, mənim biyabırolmuşum özündən çıxıb, əməlli-başlı yerindən tərpənib… Hə, Nüyvər arvadın da, deyəsən,  bunun belə olmasından daha çox xoşu gəldi və mənim cəmi iki qıçası olan bu par-par parıldayan  təzə şalvarımın  üstündə o ki var işlədi. Arada əlini uzadıb mənim yuxa yerimin üstündə saxlayır, əli ilə məni əməlli-başlı əlləyirdi. (Ya bəlkə mənə belə gəlirdi, nə bilim?! Allah mənim xasiyyətimi kəssin…) Əlbəttə, mən onun bunu bilə-bilə etdiyini qəti fikirləşmirdim. Sadəcə, bu mənim çox xoşuma gedirdi. Amma etiraf edim ki, par-par parıldayn  paltar olmaq üzrə olan bu parça ( üstümdə  iynə ilə ora-burasını  basdırdığına görə artıq  paltara oxşayırdı) daha çox xoşuma gəlirdi. Yəni, iki xoşbəxtliyin içinə birdən düşmüşdüm deyin, özümü göyün yeddi qatında sanırdım. Onunçün də,  ayaqlarım hərdən yerdən üzülürdü. Və bəlkə də Nüyvər arvad mənim o arsız qulpumdan hərdən ona görə tuturdu ki, uçub harasa getməyim… Hər nəydisə, arvad heç məni buraxmaq istəmirdi… Çöldə at kişnərtisi eşidiləndə, o, tələsik özünü yığışdırdı, sonra məni güzgünün qabağında o tərəf-bu tərəfə döndərib baxdı və gülə-gülə dedi:

         -Novruz bayramına bir gün qala dədəngilə bayramlığa gələciyik… Nənənə deyərsən ki, Nüyvər kirvəm bu kastumu əynimə biçib-tikdi… Analığına  deyəcəyəm,   göndərsin evinizə…

         Alışıb-yanan kostyumu əynimdən çıxarda-çıxarda elə kostyum kimi yanan sifətimdən  iki dəfə  çox bərk öpdü və məni qapıdan ötürdü. (Bərk öpdü ona görə deyirəm ki, yeri göynədi.) Atın odun yükünü boşaldan Səfəralı kirvəyə salam verib çantamı kürəyimə aşıra-aşıra qaçdım evimizə. Elə qapıdan çantamı içəri atıb çölə yüyürürdüm ki, nənəm  biləyimdən  tutub “hara” deyə çığırdı.  Dalıncan da “Bəs axı çörək yeməmisən?!” dedi.

         -Nüyvər kirvəgildə süddaş yemişəm… O məni  çağırıb apardı evlərinə… Əynimə kastyum biçdi, iyniynən tikdi də… Amma vermədi, dedi Novruzda dədəngilə bayramlığa gələndə gətirəcəm…

         Nənəmin gözləri doldu:

         -Nə irəng idi? Qəşəy  idi?

         -Həəə! Yanırdı eeeee! Heş kimdə heyləsi yoxdu… Rəngi.. zaddı… Gömgöyüydü!

 

                                              ***

 

         Bayram çıxdı. Amma mənim kostyumumdan xəbər çıxmadı.

         (Sənə deyim ki, mən o kostyumu daha heç görmədim. Amma əynimdən də çıxartmadım ki! Bütün bayramlarda, toylarda o  parıldayan  rəngli paltar əynimdə olardı. Andersenin “Kral lütdür” nağılı yadındadır? Heylə bir işə mən də düşmüşdüm. O sürüşkən, o parıltılı paltarın təsiriylə mən sonsuza qədər göylərdə uçdum. Uçub-uçub gedib Nüyvər kirvəgilin evinin üstündə dayanar, bir deşik tapar, oradan bu gözəl xanıma baxar, baxardım… Səni öz canın, mənə gülmə. Arvad heç  o evdə yaşamayıb sonralar. Bayramdan sonra  gedib qəsəbədəki oğlunun yanında qalıb…  Amma mən adətkərdə olmuşdum. Gedib oturardım o evin yuxarısındakı  daşın üstündə, saatlarla o qapının açılmasını gözləyərdim. Axırda uşaqlar məni lağa qoymuşdular.

                   Kastyumu göydü Əfsər,

                   Ayrısı geydi, Əfsər.

                   Gözü yollarda qalıb,

                   Avamdı, keydi  Əfsər…

          Ağzımdan qaçırmışdım ki, Nüyvər kirvəm mənə bir kostyum tikib, bir kostyum tikib, alışıb yanır! Onlar da bunu bilib məni dolamışdılar…  Amma özüm ölüm, mən o evin üstündəki daşda təkcə kostyuma görə oturmurdum saatlarla…)

         Və bir gün nənəm məni də götürüb qəsəbəyə apardı. Bazarda gilasımızı, lobyamızı satdıq. Arada  gördüm ki, nənəm hərəsindən bir az xaşanın dibində saxlayıb.  Niyə saxladığını  soruşdum,  cavab vermədi. Qəsəbənin  kənarındakı  parax dedikləri ikimərtəbəli binanın  yanında dayanıb, eşşəyi  kölgədə bağladıq. Nənəm  birinci mərtəbədəki qapını döydü. Nüyvər arvad, dalınca da iki balaca qız çölə çıxdı. Nənəmi qucaqlayıb öpdü. Nənəm də könlüsüz-könülsüz onu öpdü. Arvad məni özünə tərəf çəkib hər iki yanağımdan marçıldatdı. Və mən də gözucu baxdım ki, arvad elə bil  bir azcana sınıxıb. Amma gözəlliyi üstündəydi.

         İçəri keçdik və nənəm xaşaları çevirdi, gilasla lobya döşəməyə töküldü. Nüyvər arvadın elə bil çiçəyi çırtladı.  Döşəmədəkiləri  gətirdiyi süzgəcə  yığa-yığa “payın çox olsun, əlinizi yuyun, yeməyim hazırdı” dedi. Nənəm hardasa gedib əlini yudu, amma mən getmədim. Az sonra arvad süfrə saldı, çay-çörək gətirdi. Çox dadlı bişirdiyi şorbanı  yeyirdik ki, nənəm dedi:

         -A Nüyvər, mənim gədəmi niyə umsux elədin? İndi adam dədəsiz  olanda beləmi eliyəllər?

         (Hə, atam anamla mən balaca olanda ayrılıblar. Atam ayrı arvad alıb, bir sürü uşağı var. Anam da hardasa uzaq bir rayonda ərdədir, 3-4 ildən bir azıb-təzib gəlir nənəmgilə. Mənə də paltar-filan gətirir. Babamla nənəmin canı sağ olsun! Heç onun paltarına-zadına qalmamışam! Amma anadı, nə gizlədim… İstəyirdim tez-tez gəlsin.)

         Nüyvər arvad içini çəkdi:

         -Uyyyyy! Ay Zəriş, nə danışdığındı?! Səfəralının, Nuralının canı haqqı,  kirvənin o biri uşaqlarının bayram paylarıyla birlikdə əlimnən gətirib vermişdim Səmərqəndə!.. O nə sözdü?! Vermiyiplərmi? Dedim e, qoyun uşağı çağırım, geyindirim əllərimlə, Səmərqənd qayıtdı  ki, axşama çağırıb Zərişə verəciyik… Bıy-bıy, az, bı nə işdi az?! Deyirəm axı, kirvənin arvadı maa göz-qaş eliyirdi… Annamamışam… Qaynanası Səmərqəndi göstrəb, göz-qaş eliyirdi… Uyyyy… Belə işmi olar?

         Nənəm özü demişkən, oxun atmışdı, daha yayını gizləmədi:

         -Örgənmişəm, Səmərqənd oğlunun Malbinəsindəki kirvəsi  Qulunun gədəsinə  aparıb o kastumu… Neynək, allah onnara bildiyincən versin… Mənim uşağımın paltarının nəyidi?! İntihası, adamı mars eləməzdər… Bir görəydin uşax sizdən nə kökdə gəlmişdi?! Uçmağa qanadı yoxuydu…

         -Allah, allah!.. Bı nə işdi ay Zəriş, sən bilirsən ki, heş kim mənim yayımı əlliyə bilməz! Amma o Səmərqənd məni pərt  elədi bı cocuğun yanında… Səni qardaşıın goru, səni Mahmud yatan torpaq, iki dəyqa məni gözdə, gəlirəm!…

         Arvad yan otağa keçib bir az orada eşələnəndən sonra əlində bir  qolsuz köynək qayıtdı və dedi:

         -Zəriş, o olsun Səmərqənd, mən olum  Nüyvər… Neynək… Səni o kəsdiyin çörək, bax bı teniskanı nəvaa pay qoyuram… Neynəy, qoy belə olsun…

         Nüyvər arvad  əynimdəki üstündə çilləri olan qollu köynəyi bir göz qırpımında çəkib çıxartdı, o  qısaqol köynəyi geydirdi mənə və güzgünün yanına aparıb saçımı əlləriynən geri daradı. Çəkib sinəsinə sıxdı, o üzümdən, bu üzümdən bir də öpdü və dedi:

         -Sağlığına qismət!

         Nənəm də nəsə dedi. Guya etiraz edirdi-filan…

         Mən isə köynəkdən çox bu xanım-xatın arvada baxır və onun üzümdən aldığı öpüş yerlərinin od tutub yandığının hayındaydım…

         Mən bax ikinci dəfə onda uçmuşam… Özü də məndən azı qırx yaş  böyük olan bu gözəl qadına – mənim ilk məhəbbətimə əməlli-başlı vurulmuşdum. Gecələr yata bilmirdim. Elə hey o yaşlı qadın məni soyundurur, geyindirirdi…

 

         Mən susdum. Dostum isə qarnını tutaraq qəhqəhə çəkib gülürdü. Gözləri yaşarıncan güldü və birdən təəccüblə mənə baxdı:

         -Dayan! Dayan! Belə çıxır ki, o kostyumu mənə gətirmişdilər?

         Mən çiyinlərimi çəkdim:

         -Atamın sizin kənddə sizdən başqa kirvəsimi vardı? Və mənim yaşıdım oğlan da səndin? Bəlkə boynundan atasan?

         O acı-acı güldü:

         -O kostyum yadımdadır… Lastik parçadandı, həqiqətən o zamançün bahalı materialdı, amma məni heç  uçurtmadı ki…

         Mən gülümsündüm:

         -Amma üstündən 45 ildən çox vaxt keçib, Nüyvər arvadın sümükləri də çürüyüb,  mən hələ də uçuram… Və bir  söz  də deyim sənə: bu uzun illərdə bir şeyi də anladım: uçmaqçün  təkcə  qanad kifayət etmirmiş…

                                                                                                                    

                                                                                                         iyun 2015

 

                           

                   AZAD  QARADƏRƏLİ

 

                              ETERI – 2

 

                               Hekayə

 

            Mən  pis tərbiyə almamışam. Amma çox tərbiyə almışlardan  daha yaxşı  yazıçılar çıxacağına inananlar qədər sadəlövh də deyiləm. İş elə gətirdi ki, düşdüyüm mühit məni içkiyə, qumara, qadına və daha bir çox zərərli vərdişlərə ürcah elədi. Şükürlər olsun ki, narkotikə uymadım.  Düzünə qalsa, gərək bircə dəfə də olsa, dadına baxaydım. Təəccüblənməyin, bir də görürsən, qəhrəmanın narkoman çıxdı. Neyləyəcəksən? (Mötərizədə yazıram, adətən buranı oxumurlar. İnstitutdan kəsilmişdim və Yeni Bakı Neftayırma zavodunda – indiki adını bilmirəm, sadəcə gecə-gündüz  alov çıxır  ha, bax, ora  – fəhlə işləyirdim. Avtandil adlı bir axmaq iş yoldaşım vardı. Bir dəfə mənə bir kazbek uzatdı, dedim mən “Aida” çəkirəm – çəkənlər bilir, o vaxt ”Aida”, “Kom” kimi ləzzətli filtirli siqaretlər vardı. Dedi, ayə, bunu Xabarovskdan göndəriblər, xalis tütündür. Mən də inandım, alıb yandırdım və başladım çəkməyə. Bir az sonra gördüm dad Vasya iki oldu, sonra üç – bu dad Vasya mənim ustam idi – xüləs, kişi çoxaldıqca məni gülmək tutur. Birdən dad Vasya çəkici qapıb cumdu Avtandilin üstünə, başladı rusca söyməyə. Nə başınızı ağrıdım, düz üç gün, üç gecə başımla yer qazdım. Səhər yıxıla-dura işə gəlmişəm, indi getmək istəyirəm Avtandilin yanına, o siqaretdən yenə alam. Bir cuhud oğlan vardı, Andryuşa  çağırırdıq. Dad Vasya ona göz elədi. Andryuşa məni kənara çəkib dedi: “Ay uşax, o dünən sənə nəşə vermişdi. Dad Vasya deyir ki, ondan uzaq olasan. Yoxsa bedbaxt olacaxsan.” Daha Avtandilə yaxın durmadım. Bunları ona görə dedim ki, o zəhrimarın dadına baxmışam, əslində.)

            Nəysə. Deməyim odu ki, yazıçıların mühiti artistlərinkindən seçilməz. Bizim manıs artistləri demirəm ki. Söhbət Maykl Cekson, Tarkan, ən azından Dəniz Səki, heç olmasa, Röya Ayxan kimilərdən gedir. Röya demişkən, mən bu qızın vurğunuyam. Həm sənətinin, həm türklər demiş,  kişiliyinin. Elə bizim deməmizcən də olsun: vallah Röya çox kişidən yaxşı kişidir! Təəccüblənirsiniz? İndi anladaram. Rəhmətlik dostum Rafiq Tağı danışırdı ki, türmədəyəm və Novruz bayramı ərəfəsində xəbər gəldi ki, bizim kalonun dustaqlarına bir müğənni xanım bayram payı göndərib. Təmiz, qəttəzə alt paltarı, məhrəba, diş fırçası, diş məcunu, sabunlar, toyuq, şirniyyat, rəngli yumurtaya qədər. Düz 2000 dustağa! Bilirsən bu müğənni kim idi? Röya!

            Və biz onunla qərara gəldik ki, xanım müğənninin özüylə danışaq, buraxdığımız dərginin üz qabığında  əlində kitab şəklini verək… ( Merlin Manro  yadınızdadır?  Çimərlik paltarında şəkil çəkdirib, əlində də Ceyms Coysun “Uliss” romanı! Bizim mənəm-mənəm deyən yazıçılar heç o romanı axıracan oxumayıb. Mən də düşünürdüm ki, “Qətl günü”, yaxud “Dünyanın arşını” romanlarından birini verərik Röyaya, kitab oxuyan kimi poza alar, şəklini çəkib qoyarıq dərgimizin üz qabığına.)

            Əlbəttə, bir çox planlarımız kimi bu plan da Rafiqin qətlə yetirilməsi ilə iflasa uğradı. Sözüm onda deyil təbii…

            Sonuncu kitabımın təqdimatında  qələm dostları ilə bir  balaca məclis açmışdıq. Kimliyini bildirməyən  hansısa  oxucum təqdimatda  bir  kitab almış və müəllifə çatası  zəf buraxıb getmişdi. Tədbirin sonunda 5-6 dostuma “getməyin” işarəsi verib, gəlir-çıxarımızı yoxlayanda ağzı bağlı zərfi mənə uzatdılar. Elə onların yanında açdım və şaşırdım: üç dənə yüzlük dollar idi. Daha satışdan gələn qəpik-quruşu hesablatmağa qalmadım, sonra görüşərik deyib, dostlarla Bayıldakı kafeyə cumduq. (Dostum Arif əvvəlcədən o məkanın sahibilə danışmışdı) Yetir-götür  başladı, soyuq qəlyanaltıyla adama 200 vurmuşduq ki, gördüm küncdəki stolda əyləşmiş bir qadın qarşısındakı bardaqdan şirə sümürə-sümürə mənə baxır. Özü də elə-belə baxmır, davamlı şəkildə gözünü zilləyib. Oturuşundan-duruşundan  elə-belə qadına oxşamırdı. Özünü çox ciddi aparırdı. Amma gözünü də məndən çəkmirdi. Aktyor dostum Arif böyrümü dümsüklədi:

            -Sənlikdir,  qədeş… Bəlkə onu intizardan qurtarasan?

            O birilər də gözləşib gülüşdülər. Əlbəttə, o halda deyildim. Beynimi iki şey zəbt etmişdi: bir: o zərfi kim vermişdi? İki:  məclisi səs-küysüz yola vermək. (Adətən, bizim belə məclislərdə ən azı iki nəfər sərxoş olub dava salırdı. Ya da azı bir nəfər sərxoş halda stuldaca yatırdı  və onu gərək məclis sahibi kimi mən sürüyüb evinə aparaydım və sair… Ona görə qadını müvəqqəti olsa da unutdum.)

            -Qoqolun bir fikri var: yazıçının təmiz qəlbi olmalıdır. Mən bilmirəm, bu düzdür, ya yox, amma onu bilirəm ki, sənət adamı qəlbən təmiz olmasa, onu və onun yaratdıqlarını sevmək çətin olar. Arifin bir balaca rolu var, mozalanda çəkilib. Avtobus gedir. Bir qəşəng qız minir, su sonası kimi. Bir ələngə gədə də var, özü qırx kilo olar-olmaz, amma elə yayxanıb ki, iki yerin ikisini də zəbt eləyib. Bu azmış kimi əlini qıçının üstünə vurur və qıza  göz eləyir ki, gəl dizimin  üstündə otur. Bu vaxt bizim bu Arif, maşallah gövdəlidir axı, gəlib gədənin üstündə oturur və gədə yox olur. Düzdür, Arif boynuna almır, deyir o roldakı mən deyiləm, amma özüm ölüm Arifdir! İçək təmiz qəlbli dostların sağlığına, o cümlədən Arifin! – Arifi öpüb qədəhləri toqquşdururuq.

            Məmməd Elli tez kefləndi. Və ayağını dirədi ki, oxumaq istəyirəm. (Məmməd artıq ələyi ələnmiş şair dostumdur. Tək yaşayır. Hamımızdan yaşlıdır. Amma səsi var, “Sənsiz”i zor oxuyur. İntəhası onun “Sənsiz”ini  bu zıppıltıda kim dinləyəcək ki? Ona görə taksi çağırıb yola salıram və qayıdıb içəri girəndə bayaqkı qadının baxışları sancılır mənə. Dosdtlar da dəmləşiblər, mən yadlarından çıxmışam. Bir-birilərinə aman vermədən ucadan danışır, söyüş söyür, gülüşürlər. Ona görə  onlara hiss etdirmədən qadının masasına yaxınlaşıram.)

            -Üzr istəyirəm, bəlkə mənə bir sözünüz var? Bayaqdan…

            -Əyləşin, mümkünsə. Dostlarınız onsuz da sizi unutdular deyəsən. – Yanılmamışam. Dostların düşündüyü kimi şit adam deyilmiş. Ciddi birisiymiş.

            -Yeni  kitabınızda Eteridən nəsə  var?

            Heyrətlə  ona baxıram. Qırx yaşlarındadır. Ciddi və bir qədər də zəhmli təsir bağışlayır. Beləsinin burda – kafedə nə işi, yahu?

            -Niyə təəccüblənirsiniz? Mən Eterinin padruqasıyam. Özü də Bakıdadır.

            Heyrətlə qalxıram stuldan. Bu vaxt qələm dostlarım da sanki ayılıblar və mənə tərəf baxırlar. İçlərində oğlum yaşda olanları – gənclər də var. Ona görə özümü yığışdırıram.

            -Məni bağışlayın, bu gün kitabımın təqdimatıydı… Onu yuyuruq… Dostlarım da yaxşı uşaqlardılar, sənət adamlarıdır də… Söyüş-filanı gərək üzürlü sayasınız… Mən sizinlə sonra necə görüşə bilərəm?

            O tövrünü pozmur. Şirəsini sümürüb deyir:

            -Heç narahat olmayın. Bu bizim həyat tərzimizdir. Alışmışam artıq. Həəə, mən hələ buradayam. Gedin dostlarınızın yanına. Vaxt tapanda gələrsiniz. Mən gözləyərəm…

            Qayıtmağına qayıtdım, amma ürəyim qaldı bu müəmmalı qadının yanında. Mən axı macəra adamı deyiləm ki? Qaçmışam həmişə macəradan, romantik sərgüzəştlərdən, təsadüfi tanışlıqlardan… Amma neyləyim ki, gəlib məni tapır belə hədərə-hüdərə məsələlər. İşdə Hatəvanla olan macəra başıma oyun açmadımı? Arvadım az qala məndən ayrılacaqdı, güclə sovuşdurdum. Ya Bakı-Yeravan qatarında tanış olduğum erməni qızı Ritaya görə həftə səkkiz, mən doqquz Kafana qaçmırdımmı? Bir ay  getməmişdim,  vurub gəlmişdi Mincivana, məni axtarmışdı. Hələ o şairə xanım? Adını özüm yazmıram, çox məşhurdur, çənginə keçəni azı bir neçə ay fırlatmasa, buraxan deyildi – düz on iki yaş da məndən böyük idi…

            -Qardaş, deyəsən, civi səni mandraja salıb? – Nüsrətdir. Orta məktəb yoldaşım. Məclisdə yazıçı olmayan Ariflə odur. – Bəlkə o üç yüzlüyü də bu civi göndərib?

            “Hır” çəkib gülüşürlər və elə bil mən ayılıram. Sən öl, deyəsən, torbada pişik var.

            -Yox canım! Heç gör dəxli var?! O qohumlardan olacaq…

            -Özü də arvad qohumlarınnan! – bunu da gənc yazıçı deyir. Daha dili açılıb onun da. Bir azdan bizdən izahat-zad istəməsə yaxşıdır.

            Kabab gəlir və mən bizim masaya baxan qızın qulağına pıçıldayıram ki, xanımın masasına da bir şiş kabab aparsın. Qız əlini ağzına tutub gülür və o da mənim qulağıma pıçıldayır:

            -Məllim, Ruhəngiz xanım bizim müdirimizdir. Mən nə təhəri ona kabab apara bilərəm? Öldürər, e məni!

            Opba! Başlandı macəra. Bircə məclis tez bitsəydi!..

                                                                        ***

            Hamı gedib. Təkcə Arif getmir. Başa sala bilmirəm vəziyyəti. Vurmaq istəyir yenə. Amma ayaq üstdə güclə dayanır. Daha doğrusu, dayana bilmir. Eləcə çöküb stula. Yarıyuxuludur.

            Mənsə  xanımla üzbəüz əyləşmişəm.

            Qaraşındır, dik burunu, maya kimi, bayıra yoğrulmuş qalın dodaqları var. İncə belli, amma iri yanbızlıdır; danışanda ağappaq dişləri göz oxşayır. Dik döşləri qız məməsi  kimidir. “Yəqin ya doğmayıb, ya da əmizdirməyib” fikri keçir beynimdən və özümün özümə acığım tutur: heç gör hənanın yeridir?

             Ruhəngiz xanım siqaret çəkir. Mən isə sual verməyə də cəsarət etmirəm. İstəyirəm özü başlasın. Və gözucu telefonu çıxardıb saata baxıram. (Telefon çıxandan saat vurmuram.) Oy daaaa! On ikinin yarısıdır ki!

            – Görürəm, çox narahatsınız… Bu nədəndir? İçkidən, ya Eterinin şəhərdə olmasınnan?..

            -Yəqin hər ikisinnən… – Sakitcə dillənib onun incə barmaqlarının arasında tutduğu  filtiri qızılı haşiyəli  nazik siqaretə baxıb udqunuram. Altı ildir atmışam. Bəlkə ilk dəfədir belə şiddətlə siqaret istəyirəm. – Amma təbii ki, əsas Eteriyə görədir.

            -Hə, təxmin etmişdim… Buranı Eteriylə birgə almışıq. Bir il olar işlədirik. Sizin haqqınızda mənə danışmışdı. Dedim, o tanınan adamdır. Tapmaq asandır. İstəsən, axtararıq. Dedi, yox, gözləyək hələ. Və internetdə elanı görüb, gəldik təqdimata…

            -Gəldik? Necə yəni?

            -Hə, Eteri də gəlmişdi. Amma daldada dayanmışdı. Sizə  mane olmaq istəmədik. Dostunuz aktyoru gördük, yaxınlaşıb xahiş etdik ki, məclisi bizim kafeyə salsın.

            -Ola bilməz! Siz Arifi  hardan tanıyırdınız?!

            -Arif bəy bizim daimi müştərilərimizdəndir. Təqdimatda görəndə mən yaxınlaşdım ona…

            Başını stula qoyub xorna çəkən Arifi qanlı-qanlı süzürəm. Amma nahaq. Dünyadan  qəti xəbəri yoxdur. Ona görə xanıma sarı dönürəm:

            -Zərfi də siz qoymuşdunuz, eləmi?

            -Nə  zərf? Xeyr, xeyir, biz  on ədəd kitab alıb, oradan uzaqlaşmışıq…

            -Bəs Eteri?..

            -O bura gəlmir ki! Deyir, qadın içki içilən yerdə olmamalıdır…

            -Bəs neyləyək? Mən onu necə görəcəyəm?

            -İndi gecdir. Aktyoru da qaldır, gedin yatın, dincəlin. Sabah elə kafeyə  gələrsiniz. Mən həmişə burda oluram.

            Başımı qaldırıb qadına baxıram. Eteriyə bir az oxşarı var, amma deyil. Mənim Eterim (mənim ha!?) ayrı aləmdir. Onu heç kimlə müqayisə edə bilməzsən.

            Birdən içmək istəyirəm. Masamıza gəlib bir qədəh araq süzüb başıma çəkmək istəyəndə Arif arağın qədəhə töküləndə çıxardığı səsi duyubmuş kimi oyanır və qədəhini qarşıma qoyur:

            -Süz, qədeş!..

                                                                ***

 

            Ruhəngiz xanımın mobil telefonuna zəng gəlir. Deyir ki, Eteridir, indilərdə gələr.     

            Həyəcandan əllərim titrəyir. Elə bil ilk dəfə qızla görüşdüyüm gündür. Axı bu qadın, əslində mənim heç nəyimdir. Beş-altı gün evində qalmışam və… Zəhrimar və, çor və! Nə və?! Bu qadın sənin həyatında zəlzələ törətmədimi? Onun haqqında yazdıqlarına görə…

            Yaxşısı budur, qoy başdan danışım. Demək, siz yəqin ki, hekayənin birinci hissəsini oxumusunuz. Düzü, çox tərəddüd edirdim onu çap etdirməyə. Amma axırı ki, dözmədim. Məşhur saytlardan birində hekayə yayımlandı. Sonra daha bir neçə sayt verdi. Şoxtirajlı bir qəzet də məndən xəbərsiz çap elədi.

            Bir gün işə gələndə baxdım ki, pıçhapıçdır. İşçilər məni görəndə qarşılaşmamaq üçün yollarını dəyişirdilər. Hətta xətrimi çox istəyən cavan şöbə müdirimiz sarısını udmuşdu. Düzü, əvvəlcə özümü o yerə qoymadım. Nə var axı burda? Hekayədir də? Dövlət əleyhinə, yaxud antimilli nəsə bir şey yoxdur axı orada? Yəni bunlar “Anna Karenina”nı, “Madam Bovari”ni oxumayıblar? (Üzr istəyirəm, kiçik hekayəmi o nəhəng əsərlərlə müqayisə etmək istəmirəm, sadəcə yeri gəldi dedim.) Axı…

            Günorta yeməyə gedəndə gənclərdən biri ora-bura baxa-baxa mənə yanaşdı:

            -Müəllim, ehtiyatlı olun. Sizə qarşı nəsə hazırlayırlar…

            -Başa düşmürəm, axı burda nə var? Adi bir hekayədir də?

            -Biz gənclər sizi anlayırıq. Həqiqətən, bunlar yersiz hərəkət edirlər. Sizin hekayədə seksdən-filandan bəhs etməniz onların pisinə gəlib. İllah da müavin şahmatçı özünü təhqir olunmuş hesab edir…

            -O niyə?! – təəccüblə soruşdum.

            -Bilmirsiniz? O axı Eterinin kəndçisidir. Hələ deyilənə görə qohumdurlar… Deyirmiş ki, siz bilə-bilə yazmısınız bunu. Sataşmaq məqsədilə  qələmə almısız o hekayəni…

            Əlim üzümdə qaldı. Daha nə deyə bilərdim ki? Gör, bizi kimlər idarə edirlər?! Qadınların problemlərilə  ilgilənməli olan şəxs və onun müavin olduğu qurum “seks” sözündən qorxur. Bir kəndli xanımın ailə problemlərindən bəhs edən hekayədə qaldırılmış məsələni öyrənmək əvəzinə, bunu özünə təhqir kimi qəbul edir… Eh… Nəysə…

            İki gün sonra qurumun sədrinin adından xəbər göndərdilər ki, işlədiyim idarənin statusunu, onun  işçilərinin şərəf və ləyaqətinə nəzərə almadan təhqiramiz yazılar yazdığıma görə ərizəmi yazıb işdən gedim.

            Heç üzülmədim. (Əlbəttə, burası  xaric ki, gör kimlərlə işləmişəm bu illər boyu? ) Və darılmadan ərizəmi yazıb işdən çıxdım…

            …Hə, bax, həmin hekayə, daha doğrusu o hekayənin qəhrəmanı olan Eteri mənim həyatımda bir bomba təsiri buraxdı. İnanın ki, az qalıb iki il tamam olsun, bir gün də olmayıb, Eteri yadıma düşməsin. Hər dəfə qeyzlənmişəm ki, durub geyinim-keçinim, çantamı, kompyüterimi də götürüb gedim o rayon mərkəzinə bitişik kəndə, Eterinin qapısını döyüm, o adamı dağlayan səsini eşidim:

            -“Sabaxınız xeyir”… “Axibətiniz xeyir”… “Yiməginiz soyyuyub, yeqin”…. “Allah hər şedi gürür”… və ən çox da bu söz: “Siz allaxa inanursunuz?”…

            -Salam,  necasiniz? Axırı kin, süzü görməyima nasib oldunuz…

            Allah. Allah! Eteridir! Həmin Eteri! Gözəlliyi birə min artıb. O kənddə geyindiyi qara manaşka paltarında deyil təbii. İndi bir az yığcam geyinib, amma döşü-başı yenə bağlıdır. Yaşıla çalan donu dizindən aşağıdır. Donun parçasından düymələri olan bu geyim əyninə qutu kimi oturub. Alçaqdaban ayaqqabıdadır. Ayağının birini götürüb o birini qoyanda bədəni yumurta kimi yırğalanır – azacıq kökəldiyi hiss olunur. Boynunda donun üstündən salladığı qızıl boyunbağı var. O da bu şümşad bədənin yaraşığına bir ayrı rəng qatır.

            Özümü elə itirmişəm ki, bir müddət oturduğum yerdən qalxa bilmirəm. Handan-hana “Eteri!” deyib dururam. O əlini mənə uzadır. Beynimdən elə bil şimşək keçir: əyilib bu xanım əlləri öpürəm! O isə gülümsünüb əlini çəkir və Ruhəngiz xanımın əvvəlcədən ayırdığı yan otaqda qarşı-qarşıya əyləşirik. Ruhəngiz xanım “mən tapşırım çay gətirsinlər” deyib gedir və daha qayıtmır. Bu hərəkətlə bizi pis vəziyyətdə qoyur əslində. Onun yanımızda olması işimizə yarayırdı. İndi lal-dinməz bir-birimizə ha baxaq…

            Nəhayət, Eteri başını qaldırır.

            -Mən sizin olanları bilirəm… İşdən çıxmanızı, bizim şaxmatiskanın siza etdiklarını… Vicdanları yoxdur…

            -Olur belə şeylər… – Bir təhər dillənirəm. – Bir az özünüzdən danışın… Ruhəngiz xanım dedi, Bakıya köçmüsünüz? Bəs Revaz?

            -Revaz atasında qaldı… O xadisədən soxra man əri məkəməyə verdi. Biz ayrıldıx… Boşandı man… Man Moskva televiziyalarına baxaram xəmişə… İnaqda turetskilərə… Türklərdə bir xaroşiy veş yest… Kak muşşina, jenşini toji moqut skazat muşşinam: man sani boşayaram! Ya lyublyu eto slova! A mı tak qovarim: man boşandım… Znayte, ya emu i tak je skazal: man səni boşayıram!

            Mənim ona heyrətlə baxdığımı görüb qımışır:

           – Siz özünüz bilmədən… znayti, vı tolknuli menya… atkrıli qlaza… mən yatmışdı, siz oyatdınız… Siz olmasaydınız mən… mojet bıt, ya bıla myortva… O xər dəfə üstümə bıçaq gətirirdi… Bura baxın…

            O birdən sol qolunu örtmüş yaşıl paltarının qolunu yuxarı çırmədi və disrəyindən aşağı dərin bir yara yerinin üstünə qoydu əlini:

            -Smatriti… Vot, eto şram… tolko ni yedinstvenniy… İ zdes yest, i zdes, daje zdes…

            O əlini qarnının, yanbızının və hətta yuxa yerinin üstünə qoydu və gözləri doldu. Mən onun bu ala gözlərinə heç yaraşmayan bir gilə yaşı sağ əlimin baş barmağıyla sildim. Sonra onu özümə tərəf çəkib qucaqladım. Heç çəkinmədən qucağıma qısıldı və hıçqırdı.

            -Ya… Ya… Znayte? Bədbəxt qadın… Çox bədbəxt… O Revazımı aldı mannan…

            Mən diksindim və qışqırdım:

            -Mən sizə güclü vəkillər tutaram, biz uşağı qaytararıq!

            -Net, nilzya… – Ümidsiz halda dedi.

            -Niyə axı?!

            -Revazı inandırdılar ki, man pis qadın… O da mani qoyub atasına getdi… Kənddə xamı mana pis baxmağa başladı. Yenə Ruxa sağ olsun, mana əl tutdu, Bakıya gəlməyimdə o kömək oldu… Nu, özümün pulu vardı… Bu kafeni, kak eto slova… Xə, şərikli almışıx…

            -Hə, bunu bilirəm. Hətta mənim kitabımın təqdimatına da gəlmisiniz… – Gülə-gülə deyirəm.

            O da gülümsəməyə çalışır:

            -Xə… Gəldim mən də. İstədi ki, gələm mikrafonu alam, qışqıram,  deyam ki, man, man Eteriyam! Bu yazıçının geroyu! Eteri manam!.. Sonra sizin o rasskazınız var e, murdar əti satan kişi, ondan danışam, sonra kakoy to rasskaz yest, “Ulartı”, ili kak? O qız plen düşür e ermenilere… Onnan danışardım. Sonra da znayeş şto skazal bı? Kriçal i skazal şto, ya lyublu etoqo xoroşoqo çeloveka, krasivoqo pisatelya…

            Mənim key-key, heyrətlə ona baxdığımı görüb qaşlarını dartır, gözlərini oynadır (onda belə halı ilk dəfə görürəm – elə dedim ki, guya onunla 5-6 il bir yerdə olmuşam) və qəfildən deyir:

            -Biz Ruxa ilə getdik o kamiteye. Şaxmatistikanın qəbununda olduq. Man ona znayeş şto skazal? Skazal şto, tı ni jenşina, daje ni çelovek! Dedim man ki, san ana da deyilsen! Ana olan adam, o işi tutmaz axı… A tı çto zdelal? Bir yazıçını, bir atanı çörəyin bais eladin… Xə, vallax belə dedi!

            Mən söz tapa bilmirdim. Yarı rus, yarı azırbaycanca danışan bu gözəl xanımın danışığından çox nəfəsi, aurası məni vurmuşdu. Balaca uşağa dönmüşdüm. Tənqidi yazılarımda yerə-göyə sığmayan mən, bu xanımın yanında süddən ayrılan körpə kimiydim.

            -Bəs niyə Bakıya gəldiyinizi mənə bildirməmisiniz?

            -Eeeee… Siz mani tanıyırsız axı… Man, man… uzaqla yaxını bir bilirəm. Necə deyim axı: uzax aslində uzax deyil. O adam ki yaxınımdadı, o heç yoxdu manimçün… Amma siz uzaxda olanda da yaxınımdaydınız… Xə, bir də sizdən sonra man kitablar oxumaqa başladı. Siz ki adların çəkmişdiniz: Tolstoy, Qoqol, Dumbadze, Çexiov… Mopassan.. Onların kitabların tapdı, oxudu… Bir də sizin kitab…

            Təəccüblə ona baxıram. Əlibıçaqlı  ərinin qabağında cırılmış gecə  köynəyində əsim-əsim əsən Eteridən  əsər-əlamət qalmayıb. İndi o Qoqoldan, Çexovdan, Mopassandan danışır. Və mənim kitabımı… Dayan, dayan, axı o mənim ona verdiyim kitabı üstümə atmışdı ki, çox açıq-saçıq yazırsınız, bəs indi nə danışır bu: “Bir də sizin kitab”?..

            -Mənim kitabımı qaytarmışdınız axı?

            -Sizi yola salanda özüm özümə, toyes sizə qaytardığım kitabı snova sizdən ukral ya… – Bunu deyib bir gülür, bir gülür, deyirəm bu saat bu kafe onun gülüşünün cingiltisindən uçub üstümüzə töküləcək. Amma tez də özünü yığışdırıb ciddiləşir. – Da, vı vospitavali meya, kak uçitel… Patomu çto,  sizə man çok, çok sax olun demək istəyirəm…

            -Bəs oradakı evinizi kimə verdiniz?

            -Atdal…  Dva kvartirantı snyali… Mama tam, ana budit prosmatrivat dom… Ya seravno ni vernyus tuda. Vse konçina… Znayeş… Man… Ya… Stixi pişu…

            Göy cildli dəftəri çantasından çıxardıb mənə uzadır.

            -No… Na russkim…

            -Olsun, – deyib sevicək dəftəri alıram. İlk səhifədəki şeiri görüb tutuluram: “ Ласковые сны”. İçim silkələnir. “Tələbat özünə orqan yaradır” deyən dahi nə qədər haqlıymış. Mənim müti bir gözəl kimi qoyub gəldiyim Eteridən həyat nə düzəldib?

            Bu vaxt Ruhəngiz xanım gəlir və axşamkı gənc ovsant qız da ardınca daxil olub çay və kofe süzməyə başlayır. İçimdə dəhşət yanğı var. Bir mərhum şair dostum demişkən, bütöv çayxananı başıma çəksəm, sönməz bu yanğı…

 

                                                               ***

 

            Qəribədir. İkinci dəfə, iki il sonra  təsadüfən yenə həmin qatarda yazıçıyla yol yoldaşı olmuşuq. Məni əvvəl tanımadı. Kiçik netbukunu açıb nəsə oxuyurdu. Bir təhər söhbətə çəkdim. Və ordan-burdan danışa-danışa söz gəlib çıxdı onun işdən çıxmasına səbəb olan hekayənin üstünə. Dərdli adam danışan olar. Netbuku örtüb yuxarıda olub-bitənləri anlatdı. Sonra da gülümsündü və dedi:

            -Çox susadım. Bir çayxana olsaydı, başımıza çəkərdik!

            İkimiz də gülüşdük. Elə bu vaxt qatar bələdçisi birdəfəlik plastik  stəkanlarda çay gətirdi bizə. O plastik stəkanları süzüb gülümsədi:

            -Qatarlarda dəmir qabları olan şüşə stəkanlarda çay verərdilər e, yadınıza gəlir?.. Mən o çayların dadını heç yerdə görmədim… – Deyib notbukunu açdı. Mənimsə bir yığın sualım qalmışdı, heç birini verə bilmədim yazıçıya. O isə çayını içib öz aləminə qapıldı. 

 

 

                                                                                                  11-12 may 2015

             

 

 

                                    AZAD    QARADƏRƏLİ                                   

 

                                     BÖYÜK  SUAL  İŞARƏSİ

            (Gənc yazıçı Cəlil Cavanşirin “Qadın corabları” romanı barədə qeydlərim)

 

            Cəlil Cavanşirin “Qadın corabları” romanını oxumağa başlayanda  bu sətirləri yazacağımı bilmirdim. Axı mən, birincisi, tənqidçi deyiləm, ikincisi də  oxuduğum kitabların hamısı  haqda  yazmağa məcbur da deyiləm. Amma bəzi kitablar var ki, onlardan vaz keçə bilmirsən. Məsələn, Cəlildən daha gənc dostum, Slavyan Universitetinin Yaradıcılıq Fakultəsində dərs deyərkən tanış olduğum Səxavət Sahilin kitabından yazdığım kimi…

            “Heç kimsə hünər nərdivanını əli cibində dırmanmamışdır… “ Müəllifini unutduğum bu deyimdə böyük həqiqət var. Yazı prosesi də bir hünər nərdivanı kimi düşünülsə, burada yazarın işi daha zor. Yəni, müasir yazıçı “Səid Səidənin sevgisinə qarşılıq almayınca 9-cu mərtəbəyə çıxıb özünü atacağını bildirdi…”, yaxud “Ey  şanlı Vətən torpaqları..!” tipli ritorik, patetik  cümlələrlə zəngin ədəbiyyat nümunələrinin artıq arxada qaldığını  yaxşı bilir. Dünyanın klassik və müasir ədəbiyyat nümunələrini oxumuş, ədəbiyyatın təkcə “ədəb, ərkan və əxlaq” bildirmədiyini, bəlkə də bütün elmlərin və sənətlərin başında gəldiyini anlayan  müasir yazar modern ədəbi düşüncəyə  sahib birisi kimi  hekayətin hekayədən, romantikanın romandan çox fərqli bir şey olduğunu da bilməmiş deyil.

            Haşiyə. Bir dəfə gənclərdən “kultura” sözünün mənasını soruşdum və təəssüf ki, bilmədiklərini görüncə özüm izah etməli oldum. “Kultura” sözünün ilk anlamı “torpaq” mənasındadır. Yəni əkinçilik mədəniyyətindən başlanır o biri mədəniyyətlər də…

            Yazıçı hər mənada əkinçidir. Amma onun əkinçidə olduğu kimi yançıları, köməkçiləri də olmalıdır. Səpin səpənlər, cütçülər, hodaxçılar, qoruqçular… (Yəni yazıçı romanı işləyərkən bir neçə adamın işini görə bilməlidir.)

            Sözümün canı odur ki, modern düşüncəyə sahib yazıçı bir alim, bir tədqiqatçı, bir  nağılçı və həm də bir etirazçıdır…

                                                                             ***

            Cəlil Cavanşirin romanı bir  bitkin süjetə malik, maraqlı təhkiyəsi olan, oxucunu ardınca apara bilən əsərdir. Yəni başladınsa, qurtarmaq istəyirsən. Həm də o qədər sadə bir quruluşa malikdir ki, hazırlıqsız oxucu da çətinlik çəkmədən onu oxuyub anlaya bilər. Mən müəllifin bazara işlədiyini düşündüm: indiki gənclik mürəkkəb konstruksiyalı, dili ağır mətnləri oxumaqdan qaçır axı.

            Romanda kriminal  hissələr, hətta  bəlkə də düşünülmüş şəkildə oxucunu cəlb etməyə hesablıanmış  ekstremal  süjetlər də var ki, məncə müasir ədəbi prosesi bunlarsız təsəvvür etmək mümkün deyil…

            Amma…

            Elə bilirəm ki, Cəlilin mənim təriflərimə ehtiyacı yoxdur və ədəbi tənəzzülümüzə səbəb olan yalançı təriflər nə mənim  xörəyimdir, nə də gənc dostum bunu özünə rəva görməz.

            Mən romanda nələri görmək istərdim?

            Ceyms Coysu oxuyanda  özümü  qürurlu irland kimi hiss etmişdim, baxmayaraq ki, onu ölkəsindən qovmuşdular, amma o, bir irland qədər, bir dublinli qədər nəhayətsiz zəngin (daxilən), yaxud miskin (hər mənada) həmvətənləri ilə fəxr edirdi. Mən bunu görmək istərdim romanda.

            Müəllifini hələ də tanımadığımız (əslində, bu  o qədər də vacib məsələ deyil, vacib olan mətndir) “Əli və Nino”nu oxuyanda mən “ türk heysiyyətli, qərb qiyafəli” (Əli bəy Hüseynzadə) bir qəhrəmanın daxili dünyasını, mənən zəngin, sevgisinə sadiq  obrazını və vətəni üçün canını belə verməyə hazır  olduğunu görmüşdüm. (Xahiş edirəm, şüarçılıq kimi görünməsin, bu zatən o romanda belədir və sonda o, həqiqətən vətən uğrunda  yadellilərə qarşı vuruşaraq şəhid olur.)

            Tolstoyun, Dostayevskinin, Cek Londonun, elə bizim Sabir Əhmədlinin romanlarında dövrün, epoxanın bütün izləri ilə yanaşı, geyimlərini, adət-ənənələrini, məişətini görə bilərsən.  Hətta Milan Kunderanın romanlarından birinin qəhrəmanı Tomaşın saysız-hesabsız  qadınlarından olan Sabinanın şlyapasının rənginəcən təsvir olunması….

            Cəlilin romanının qəhrəmanı Nicat və dostları etirazçı gəncliyin nümayəndələridir, fəqət nəyə və kimə etiraz etdikləri açıqlanmır, yaxud  ötəri deyilir, bunun mexanizmi əsərdə işlənməyib. (Əslində bu, eyni zamanda  həm sağçı, həm solçu müxalifətin də bəlasıdır:  20 ildir kimə, nəyə və niyə etiraz etdiklərinin ideoloji əsasını işləyib hazırlaya bilmədikləri üçün əbədi müxalifətdə qalıblar.)

            Əsərdə  psixiatr var, amma ustalıqla işlənmiş psixoloji səhnələr azdır. Yəni əslində bu psixoloji roman olmalıydı, fəqət dedektivə daha çox meyillənib.

            Romanda fərdiləşdirmə çox aşağı səviyyədədir. Bu da obrazların danışığını çox bəsitləşdirir. Qadınlı-kişili hamı eyni söyüşü sanki əzbərləyiblər:”Gicd…..  oğlu!” Hətta bu o dərəcədə adiləşib ki, polislə digər obrazların yerini dəyşsən, bir fərq görünməyəcək – hamı müəllif kimi danışır, söyür…

            Əsərin əsas qəhrəmanı Nicatın romanda çoxlu dostlarının adı keçir, amma  Şahindən  və psixiatr Orxandan  başqa heç kim yadda qalmır. Yəni bircə ştrixlə də olsa, onların daxili keyfiyyəti, xarakterləri çözülə bilərdi.

            Əsərin əsas obrazlarından biri olan Könülün iç dünyası yoxdur, mənəvi aləmi çox bəsitdir, amma bir də gördün Spinozadan danışmağa başladı.

            “Corabı çox vaxt deşik olurdu və bu deşikdən görünən baş barmağını  ciddi-cəhdlə gizlətməyə çalışırdı” – bu cümlədən sonra  obrazın kimliyi, hansı ailəyə mənsubluğu və daxili  təmizliyi üzə çıxır. Obrazın açılması üçün çox lazımdır bu cür təsvir – nə yazıq ki, bu kimi detallar romanda çox azdır.

            Yazıçı özünü əsərin içərisində çox dərinlərdə gizlətməli, az-az hallarda zühur etməlidir. Amma burada tərsinədir: müəllif bizə əsəri oxumağa imkan vermir. Hətta arada təxminən belə sözlər də işlədir: əsər mənimdir, mən bilərəm, oxuyursan oxu, oxumursan, oxuma…  

            Yazıçı narkomanlığa, narkotik yayanlara qarşı amansız olmalıdır, bu,  “Qadın corabları”nda da belədir. Amma əsərin “dartan” cayıllarını düşünəndə adamı qorxu bürüyür: yəni ölkədə narkomaniya bu boydadırmı? Hətta kənddə balaca bir oğlan belə dünışır:”Kəndimizin həmişə dəyirmana  yığışıb dartan  cayıllarından bir az “ot” istədim.”

            Cümlədə yerinə düşməyən, yaxud otuzdurulmayan söz və cümlələr var: “Nicat hətta namaz qıldığı vaxtlarda da allaha inanmamışdı.” (Bu hal ola bilər, amma bunun psixoloji açılımı olmalıydı.) Yaxud bir kəndli ata görün necə danışır:”Gedin, həyatınızı qurun, mənim sizin ailənizə baxacaq qədər imkanım yoxdur.”  (Əslində  kəndli qoca  təxminən belə danışar:”Gedin ev-eşik sahibi olun, mənim yaxamdan əl çəkin.) Belə bir əndirəbadi cümlə:”Zəhərlənmək arzusu ciyərimdə qalmışdıı.”  Bu cümləni  isə əsərə heç  yaraşdırmadım:”…Könüllə  görüşüb  bu məsələləri aydınlaşdırmasaydı, yəqin ki, Orxan baş götürüb hansısa bir hekayəyə-zada qəhrəman gedəcəkdi.”  Belə bir  cümləni  də yalnız türkiyəli oxucu başa düşə bilər:”Bir həyat qadınına aşiq oldumş”. “Nicat hər dəfə bir bəhanə ilə onların başını yozurdu” –  yozurdu sözü yerində deyil…

                                                                                     ***

            Elə bilirəm ki, bu əsər, göstərdiyim qeydlərə baxmayaraq, Cəlil bəyin yaradıcılığında yeni bir addımdır. Bu əsərdə yeni  dünyagörüşlü, yaxud dünyagörüşdən məhrum gəncliyin yetişdiyini bizə həyəcanla xəbər verir müəllif. Vəziyyət o dərəcədə mürəkkəbdir ki, əsərin  psixiatr  qəhrəmanının özü belə   psixiatra ehtiyac duyur.  Vəziyyət o dərəcədə kritikdir ki, hərəkat adamlarının içinə soxulmuş birisi, əslində hərəkatı içəridən dağıdan muzdlu  casusdur, amma əsər  başa çatır, qəhrəmanların heş biri bundan xəbər tutmur. İş o çillədədir ki, hamını qorumağa borclu olan birisi arvadını və bacısını qoruya bilmir…

            Əsərdə böyük bir sual işarəsi var: “Kimdir müqəssir?”

            “İnsanı şərait formalaşdırır” (Monteskyo) deyən müdrik nə dərəcədə haqlı idi? Melanxoliya, ruh düşkünlüyü, sonda alkoqola və narkotikə təslim olmaq romandakı gəncliyin ən zəif  cəhətləridir. Tez-tez dağılan ailələr, qadın və kişi anomaliyaları, sonsuzluq, maddi imkansızlıq, cəmiyyətdə  tarazlığın pozulması, əxlaqi dəyərlərə arxa çevirmək roman qəhrəmanlarının ölən yeridir. Sevgi ilə oynamaq, sevən adamı barmağına dolamaq, kitabsızlıq, elmi biliklərdən uzaq düşmək, ədəbiyyatı və ədəbi istedadı ciddiyə almamaq gənclərin həm mənəvi, həm fiziki məhvinə səbəb olur. İstedadlı adama qiymət verməyən cəmiyyət qısırlaşır…

            Ədəbi kluarlarda bu əsərin müzakirəsi  nə dərəcədə olub, olmayıb, bilmirəm, amma bir onu bilirəm ki, Cəlil Cavanşir də daxil, bu nəsil tezliklə özlərinin bir neçə tənqidçisini, esseistini yetişdirməsə, vəziyyət yaxşı olmayacaq. Çünki əsərin yazılması və çapı azdır, onun oxucu və ictimaiyyət üçün şərhi də lazımdır.  Əsərin  nakam qəhrəmanı  Nicat Aslan demişkən: “Əslində hər şey çox sadədir…”

 AZAD  QARADƏRƏLİ

                                  

 MEYİT  NAMAZI

                                         

                                       Hekayə

 

         

 

 

 

           “Yadındamı, Ramiz, dedim ki, biz bu dünyaya müvəqqəti gəlmişik… Yalvardım, düşdüm ayağına, dedim, amanın bir günüdü, gəl daşı tök ətəyinnən, belə namərdlik eləmə… Bəs sən nə dedin?.. Dayan salavat çevirirlər, qoy mən də salavat çevirim. Sonra…”

          Hamı kimi o da sağ əlini üzünə aparıb “Allahın, məsəlli əla Məhəmməd və ali Məhəmmədin gül camalına salavat” dedi və yenə qayıtdı öz aləmunə.

          “Hə, Ramiz, sən təpiklə ağzımın üstündən vurdun, dişlərim doldu qarnıma, qan bürüdü ağzımı… Dedim cəhənnəmə ki! Yenə süründüm sənin ayaqlarına tərəf. Dedim bir də vurasan, iki də vurasan. Bəlkə hirsin soyuya, bizim ailədən əl çəkəsən…

          Ay Ramiz, axı mənim günahım nəydi ki,  arvadım gözəldi? Axı namusu atıblar itə, it də yeməyib? Amma sən yedin… Ramiz…

          Bacım sənin xaraba idarəndə  süpürgəçi işləyirdi. Hər axşam məhkəmə işçiləri içi sən qarışıq evə gedəndə bacım məhkəmənin otaqlarını silib-süpürər, sonra da açarı özüylə bizə – yaşadığı qardaşı evinə gətirərdi. Səhərlər də sizin işçilərdən kimsə gəlib açarı bizdən alıb aparardı… Dayan, yenə salavat çevirirlər…”

          Bu dəfə gecikdi, salavatı başdan verə bilmədi, sadəcə axırına qoşula bildi: “…salava!”

          “…Hə, mən də xırda al-verlə başımı girələyir, bir parça çörəyimi qazanırdım. Ordubaddan meyvə qurusu alıb aparıb İmişlidə satırdım, ordan da yun alıb gətirib burda – yeddi para kənddə  xırıd eliyib gəlirdim xarabama. Xaraba ona görə deyirəm ki, biləsən ki, sənin sayəndə mənim  ordakı evim xaraba qaldı… allah böyükdü, Ramiz… Qəhər boğur, yanımda namaza duran da gözün zilləyib üzümə zalım oğlu…

          …Nəysə, qəhərimi uddum içəri, indi də boğazımı göynədir. Mən axı danışmıram ki. Eləcə bu fikirləri namaza dura-dura ürəyimdən keçirirəm. Bəs bu yanımdakı niyə təəccüblə mənə baxır? Bəlkə ürəyimi oxuyub bu it oğlu?!. Cəhənnəmə ki! İslanmışın sudan nə qorxusu…

          Ramiz, niyə o cür hərəkət elədin? Biz görmüşük ki, birinin bir qadından  xoşu gələndə  ərindən gizlincə nəsə eləyər, məsələn məktub göndərər, zəng eləyər… amma sən razılaş ki, kopayoğluluq elədin… Hə, bir gün sən təsadüfən özün maşınınla bizə gəlirsən açarı almağa və tərslikdən bizim arvad açarı gətirib sənə verir. Heç qoymadın bir gün keçə. Səhəri məni çağırtdırdın məhkəməyə. Ki bəs, ay Saleh, istəyirəm səninlə ailəvi dost olam. Mən də dedim, ay sudya, mən bir kasıb adam, sən rayonnan bir hörmətə, ad-sana malik adam… Biz nətər dost ola billik? Sən qızıl-qırmızı qayıtdın üzümə ki, əyə, dünən səhər sənin arvadını görmüşəm, olmuşam dəli-divanə. Çox demirəm, arvadını həftədə bir dəfə verəcəksən mənə… Mən də səni eləyəcəyəm var-dövlət sahibi: pulun pul, hörmətin hörmət, maşının, qarajın, evin, eşiyin… Məhkəmədə də sənə yaxşı bir iş verdirəcəyəm…

          Boğazıma yığılan tay qəhər-zad  deyildi, nəydisə ondan qan qoxusu gəlirdi. Dik qalxdım, sənin sifətinə lompaynan qanlı tüpürcək tüpürdüm və  bağırdım:

          -Bəs namus?!

          …Ağzıma, dalıma, böyrəyimin üstünə neçə təpik vurdun, bilmirəm. Sonra iki idmançı görkəmli adam gəldi. Onlar məni gah təpiklədilər, gah boğdular, gah da xayalarımı əlləri ilə sıxıb axtalanan  cöngə  kimi böyürtdülər…

          Həmin gün mən həbs olundum. Guya üç il qabaq  kəndimizin  aşağı başında öldürülən Hüsü adlı gəncin qardaşı şikayət edib ki, qardaşını mən öldürmüşəm…

          Ramiz, sən üç ay məni içəridə saxlatdırdın, o üç ayda mənə elə zülmlər elədin ki, allah da onu götürməzdi, amma götürdü. Sən axırda mənim qaynımı, baldızımı, hətta öz dayım oğlunu qorxudaraq üzümə dirədin ki, mən  İmişlidən yun gətirəndə  cavanlara narkotik də satırmışam. Bunu bilirsən kimə dedirtdiniz? Doğmaca dayım oğluna! O yazıq üzümə saxta ifadə söyləyən axşam xəcalətindən başını soxmağa yer axtarır və əlacsız qalıb özünü asır… Sən ilk qanı belə tökdün, Ramiz…

          Sonra arvadımı da şərləyib tutdurdun. Guya dayıoğlumu  məhkəmədən sonra söyüb-təhqir edib, layan-latayır deyib. O da dözməyib,  özünü asıb. Sən onu ölümə təhrik etmə maddəsi ilə həbs etdirdin(!)… Dayan görüm, yenə salavat çevirirlər…

          -Allahın, məsəlli, əla Məhəmməd və ali Məhəmməd…

          Mən heç bu salavatı da düz-əməlli bilmirəm ki… Elə uşaqlıqdan necə eşitmişəm, yadımda da heylə qalıb…

          Mənə on dörd il iş verdirdin! Məhkəmədə həyat yoldaşımın tükürpədici naləsi hələ də qulaqlarımdadır:

          -Ay camaat, bilin və agah olun, Ramiz sudyanın badına gedir mənim ərim! Bu alçaq mənə namussuz təklif etmişdi, ərim də bu şərəfsizin üzünə lombasıyla tüpürmüşdü! Ona görə bizim ailəmizi dağıdır bu alçaq!

          Arvadımı sürüyə-sürüyə zaldan çıxartdılar…. Dayan görüm molla nə deyir? Ötürərəm birdən?”

          Molla  iki əlini də üzünə tərəf aparıb uca səslə deyir:

          -Əssəlat, əssəlat, əssəlat! Həyyü əla xeyrül əməl. Meyit namazı qılırıq, vacib qürbətən illəllah!

          “Hələ oracan var… Eşitdin, Ramiz? “Həyyü əla, xerül əməl.” Yəni xeyir əmələ qol qoy deyir allahın kitabı. Mən onu türmədə  oxudum, Quranı deyirəm. Sən isə kabinetində başının üstündə ən hündür yerə  qoymuşdun.  Məni təpikləyəndə əlimi başının üstündəki  Qurana uzatdım,  səni o kitaba and verdim… Sən  onu ora yaraşıq üçün qoyubmuşsan, çünki ona inansaydın, məni şərə salmaqdan çəkinərdin. Gör Quranın “Əli-İmran” surəsində nə deyir: ”Hər kəsin  qabağına çıxar elədiyi pislik – pis əməldən nə qədər uzaq düşmək istəsə də…” Hə, Ramiz, bax, mənə üç ay işgəncə verdirdin. On barmağımın onunun da dırnaqlarını çıxartdılar. Dişlərimi vurub tökdülər… Böyrəyimin üstünə o qədər vurdular ki, indi böyrək xəstəsi olmuşam… Qabırğamın ikisi sınıb… Bunlar cəhənnəmə! Ramiz, sən mənim həyatımdan on il oğrladın! Mən on il türmədə yatdım.  Həyat yoldaşım da iki il yatandan sonr aministiyaya düşdü. Övladlarım təhsil ala bilmədilər… Qonum-qonşumuz bizi görəndə  qaçıb gizlənirlər: sən onları da bizlə düşmən eləmisən, Ramiz… Yadındadı, sən məni ilk dəfə kabinetinə çağıranda dedim ki, Ramiz müəllim, biz bu dünyaya müvəqqəti gəlmişik, bir gün yıxılb öləcəyik, gəlin mənim ailəmə pislik eləməyin… Sən onda mənə bilirsən nə dedin?  Ağzımın üstündən ikinci təpiyi vurub bağırdın:

          -Ay bədbəxt,  bizlər heç vaxt ölməyəcəyik! Biz bu dünyada əbədiyik! Səni soxduracam qoduqluğa, on beş il  verdirəcəm, türmədə vərəmləyəcəksən… O gözəllər gözəli, nəydi adı? Hə, Humay xanımın da əlacı kəsiləcək, özü  gələcək ayağıma… Gəlib girəcək qoynuma… Hələ bir sən o qapını aç. Bir ora bax!

          Məni zorla itələyib kabinetindən  harasa  açılan qapıya tərəf apardın,  təpiyinlə qapını açdın və bağırdın ki, bax ora… Baxdım. Burda bahalı divan, kreslo, bədənnüma güzgülü şifoner, içi növbənöv içkilərlə dolu bar… vardı. Qurulu bir ev kimiydi bura. Başa düşdüm ki, bura  kef otağıdır. Mənə buranı elə-belə göstərmirdin ki…

          …Mənə 14 il verdirdin. Düz on il yatdım. Dördünü də aministiyaya saldılar. Həyat yoldaşım sənin əlindən uşaqlarımı da götürüb Bakıya qaçmışdı. Ayda bir dəfə gəlib məni görürdülər Kürdəxanıda…

          …Çıxandan sonra bir işlənmiş maşın alıb taksavatlıq eləyirdim. Bir gün səni şəhərdə ayaqla gəzən gördüm. Bir istədim maşını sürüb üstündən keçim. Amma mən ora daha qayıtmaqdan qorxurdum.  Orda on ildə  çəkdiyimi çəkmişdim.

           Öyrəndim ki, işdən çıxarılmısan. Amma nə olsun?  Şəhərin ən yaraşıqlı yerində – Badamdarda  gör necə gözəl villa tikmisən?  Neçə maşının, bağın, torpaq sahələrin var, eşitdiyimə görə.  Gözlərimlə gördüm: Bakının küçələrində rahatca gəzirsən!  Ağappaq köynək, narıncı  qalstuk,  qəhvəyi kostyum   sənə necə də yaraşırdı!   Qıraqdan baxanlar səni – ağ sifətli, hündür boylu, gen çiyinli, geniş alınlı  bu adamı dünyanın bəlkə də  ən  saf, təmiz adamı hesab edirlər Heç kim bilməsə də,  sən və mən bilirik ki, bu belə deyil! Sən dünyanın ən şərəfsiz, ən namussuz, ən biqiryət adamısan!..

        Yoxxxx! Mənim qisasım alınmalıdır! Ona görə yuxarı təşkilatların hamısına  ərizəylə müraciət etdim ki, işə yenidən baxsınlar, mənim həyatımı məhv etmiş cinayətkarı – səni həbs etsinlər. Çifayidə! Heç ərizələrimə baxan da olmadı!.. Özümü ələ ala bilmədim. Gedib Koroğlu metrosundakı körpünün üstündə  gecələr  gendən işıqları görünən ən hündür yerə çıxdım.  Oradan bağıra-bağıra dedim ki, özümü  atacam! Şərt də qoydum: məni bir deputat qəbul eləsin, şikayətim var… Gündə səsi bir yerdən gələn o qadın deputatı göndərmişdilər. Səsgücləndirici ilə dedi ki, and olsun allaha, hara istəsən səni aparacam, şikayətini təmin etdirəcəm… Doğrudan da, məni sonacan dinləyib ərizəmi aldı və dedi ki, iki günəcən sənə cavab veriləcək.

          Hə, Ramiz, bu səhər yuxudan duranda kiçik oğlum internetə baxıb dedi ki, ata səni həbs etdirən kişi səhərə yaxın  ölüb. Sonra ünvanı da oxudu. Yəni buranı, Badamdardakı villanı nişan verdi… İndi gəldim ki, Ramiz, sənə deyəm ki…”

          Molla üzünü meyit namazına duranlara tutub dedi:

          -Əziz qohumlar, dostlar, qonşular! Ölüm haqdır. Hamımız bu yolu keçəcəyik. Ola bilər ki, bu mərhumun sizlərə borcu olsun, yetirib verə bilməsin. Ola bilər ki, hansınızasa söz vermişdi, yerinə yetirə bilməmişdi… Ola bilər ki…

          Molla çox şey saydı və axırda dedi:

          -Ona görə də  bu mərhuma öz haqqınızı halal edin!

          Hamı bir ağzdan dedi:

          -Halal xoşu olsun!

          “Hə, Ramiz! Dəmi gəlib, mən bunu dövlət qarşısında edə bilmədim, allah və insanlar qarşısında etməliyəm. Ona görə də üzümü mollaya tutub bağırıram:

          -Molla, mən bu adama haqqımı halal eləmirəm!..”

          “Araya bir ölü sükutu çökdü, sonra  qarışıqlıq düşdü,  Ramiz, bir mağlətə qopdu, hələ beləsi heç zaman olmamışdı. Adamlar bir-birinin qulağına nəsə deyir, pıçıldaşırdılar. Molla da ayaq üstə quruyub qalmışdı. Mən adamların qəribə baxışları altda hüzür yerini – meyit namazı  mərasimini tərk etdim. Və bu sözü də ürəyimdə sənə deməliyəm: bu işıqlı dünyada yediyin, geydiyin heç halal xoşun olmasın, ay Ramiz!”

 

11.08.2014

AZAD  QARADƏRƏLİ

 

ARXA  QAPI

                   

               

                Hekayə

 

                                                                   Dostum Rəcəbə

      

      

     

         -Evi yığışdırın. Yetirib hər şeyi yerbəyer eləyə bilməyəssiniz, bilirəm, ona görə dal otağa tökün, arxa qapını da içəridən işküllön…

          Ananın tapşırığına ciddi əməl olunsa da, dal qapıya heylə fikir verən olmadı. Ondan ki, işlək olmadığından işkili paslanmışdı, bağlanmırdı. (Kənddə tək bu evin dal qapısı vardı. Qalan hamının evinin bircə qapısı olurdu. Bu ev, bu mülk kəndin ən qədim mülküydü. Dəfələrlə bərpa olunsa da, təmir edilsə də, əslində mülk 20-ci əsrin əvvəllərində tikilmişdi deyə, həm də bir tarixi abidə kimi də maraqlıydı.)

         Arvad təzəcə  xarici passport çıxartdırmışdı, İrana – Məşhədə gedəsiydi. Qaynatası Kərbalayıydı, qaynanası da heylə, qaynatasının atası hətta hacıydı – Hacı Hətəm… Elə bunlara Hətəmovlar, ya da Hətəmuşağı buna görə deyərdilər.

            İndi Sonabəyim də qonşu Sünbülənin sözüynən məşədi olmağa qərar vermişdi. Hazırlıq gördüyü vaxtda dedilər qonaq-qara olasıdı – arvadı tayfa-toluq yola salmağa gələcəkdi. Ona görə də evdə yır-yığış aparmaq əmri vermişdi.

            Samovarlar dəmdəydi. İri qoçbuynuz erkək kəsilib qənərədən asılmışdı. Ev qonağa müntəzirdi. Bir-bir gələn gəlirdi. Elə qonaq-qaranın şirin-şirin gəldiyi vaxt, qəfil qarışıqlıq düşdü. Böyük oğul Hətəmin sonbeşiyi Totu (Toğruldu, Totu deyirdilər) məktəb direktoruyla yerli qəzetin redaktoru Dilavır müəllimi məşhur dal qapıdan içəri keçirmişdi. Köhnə ayaqqabılar, ayaq altına saldıqları cırım-cındalar, çirkli qoyun dəriləri, yuyulmamış bir tığ kirli paltar, içi qırrı dəmir qablara yığılmış, hala gəlsə də hələ çəkilməmiş tut cecəsi… nə bilim axı bir belə zir-zibilin içindən hörmətli qonaqları keçirib gətirmişdi yuxarı başa Totu. Sonabəyim ağızucu gülümsünüb (buna gülmək demək olardısa maa lənət) dodaqaltı gumuldandı:

            -Totunun qara qanı ağzınnan gəlsin… Hı-he, neynəy, neynəy, Dilavər məllim, keçin yuxarı başa…

            Dilavər müəllim də özün dağ başına çəkib telin şana barmaqlarıyla qovuzdaya-qovuzdaya demişdi:

            -Sonabəyim bacının Məşədi Sonabəyim olması xəbərin qəzetimdə ilk dəfə mən yazajam!..

            Sonra da Hacı Hətəmin “Divan”ından bir parça qəzəli şövqlə söyləyib özünü məcilsin tamadası  elan eləmişdi.

                                                     ***                

            Axır vaxtlar Hacı Hətəm tayfasının koğası əyilmişdi. Bunu evin ağbirçəyi Məşədi Sonabəyim demişdi. Dədə-baba mülkün dal qapısını hördürmək barədə oğluna tapşırıq verən günü elə bil arvada nəsə olmuşdu. Məşhəddən gələn günü inamsız-inamsız oğluna demişdi:

            -Bir usta çağır, daş-qum gətir, sement al, buranı hördür…

            Oğlu istəmişdi anasına etitaz eləsin, eliyə bilməmişdi. Birincisi, arvad məşədi olmuşdu, ikincisi də kişdən sonra açar- kilid anadaydı. Evin qır-qızılı, yer-yurdu ona baxırdı. Kimə nə düşürdü, nə düşmürdü, ana həll edəcəkdi. Bu da böyük oğuldu, bir çətən külfət yiyəsiydi…

            Əlqərəz, usta-zad çağırmadı. Elə özü özyanından ustalıq elədi,  ikitaylı qapını petlədən çıxartdı, qoydu yerə, axşamacan  qapının yerin yarısınacan hördü.  Axşam şər qarışanda əli işdən soyudu, saxladı səhərə qalanını…

            (Gərək burda bir düz-düzünəqulu  haşiyə çıxım: Hacı Hətəmin iki arvadı olub. Bu dal qapını da ona görə qoyubmuş. Gecənin bir vaxtı bu qapıdan çıxıb həyətin o başındakı ikiotaqlı evdə  qalan gənc arvadının yanına gedərmiş. Sonralar oğlu Kərbalayı Tarış da atası kimi iki arvada baxsa da, bunu açıq-aşkar edə bilmirdi. Nədən ki, Sovet hökümətində bu məişət pozğunluğu-filan sayılırdı. Ona görə də bütün kənd bilsə də, o ikinci arvadının yanına gecələr  həmən bu dal qapıdan xəlvətcə gedib-gələrdi… Sonabəyimin təzə dünyadan köçmüş əri də elə bu dal qapının güdazına getmişdi. Deyilənə görə kişi gecənin bir aləmi qonşu qəsəbədə saxladığı gənc qadının yanına burdan çıxıb gedəndə yuxulu-yuxulu sürdüyü maşınını aparıb yük maşınının altına soxmuş, elə oradaca keçinmişdi. Bax, bu dal qapı məsələsi bu evin yaralı yeriydi.)

                                                             ***

            Kənddə gün üzü tutulurdu. İldırım sürətiynən xəbər yayıldı ki, Hacı Hətəmin ikimərtəbəli mülkünün dal qapısın hörürmüşlər, daşlar öz-özünə gəlib tökülüb yerə. Totu kəndin aralığında ağzı köpüklənə-köpüklənə deyirdi:

            -Gözümün şahidiyəm, dədəm yarıyacan hörmüşdü. Səhər duruf  gördük ki, kubiklər hamısı yernən birdi…

            Qonşunun Totuynan yaşıd qızı deyirdi:

            -Hətəm dayı kubiki qoyurdu divara. Kubik gəlib düşürdü yerə… deyillər Məşədi Sonabəyimə vergi verilib… ağzı köpüklənir, dili dolaşır, şeir-şüür deyir…

                                                         ***

            Yenə nə lazımsız əşya-filan vardı daşıyıb toğdülər dal otağa, arxa qapının ağzına. İkitaylı qapını da yerinə saldılar, çəkib örtdülər. Amma suvax ora-burasın şişirtmişdi çərçivənin, qapının işkili bağlanmadı…

            Genə qonağın dalı açılmışdı. Bu dəfə həyət adamı tutmurdu. Məşədi Sonabəyim talvarı təxti-rəvan kimi bəzətdirmişdi, İrandan aldığı qızılı işləməli tül pərdələrin arasında talvarda oturmuşdu. Arada burnunu nəsə qəribə bir qoxu qıdıqlasa da, bunun nə olduğunu aşıra bilmirdi. Oğlunu çağırıb bunun nə qoxu olduğunu soruşanda babası Hacı Hatəmin addısı Hatəm (əslində hamı kənddə ona Hətəm deyirdi, amma arvad Məşhəddən gələndən sonra oğlunu “Hatəm” deyə çağırırdı) gülüb, “tutdu demişdi, hala gəlib, qonağı yola verib çəkəciyik” demişdi.

            Qonaqlar hər kəs cağbacağ yerindəykən Dilavər müəllim mikrafona əl uzadanda yenə qatışıqlıq düşdü. Məlum oldu ki, “qara qanı ağzınnan gəlmiş” Totu yenə kimlərisə dal qapıdan keçirdir içəri. Məclisin bu yerində qabaqda Totu, dalıncan da əli mikrafonlu burnu özündən qabaq  gedən  uzundıraz birisi, onun dalıncan da qucağında video-kamera cavan bir oğlan yeridilər ortaya. Totu üzünü talvarda tül pərdələr içində təxti-rəvanda oturmuş  nənəsinə tutub şəstlə dedi:

            -A Məşədi Sonabəyim xanım! Bı Avdı məllimdi,  televiziyadan gəleb. Gəleb ki, bavamın “Divan”ınnan şeirlər çəhsin, bir də dal qabımızda yerinnən oynuyan o kubik daşın çəhsin…

                                                                ***

            Səhər televizorda veriliş gedirdi. Kadrda diktor tox bir səslə kadrarxası qəzəl oxuyur, usta da daşı divara hörürdü. Elə daş divara hörülməyiynən, göydə oynaya-oynaya gəlib düşürdü yerə.

            Məşədi Sonabəyim bu kadrları seyr edə-edə müdrik görkəm alaraq oğluna deyirdi:

            -A Hətəm, a bala, bu gədə onu nə təhər elədi ki, o daş heylə oyunnan çıxdı?

            Hətəm də göz yaşlarını tuta bilməyərək deyirdi:

            -Ayna, allahın möcüzəsidi dana, mən nəvlim?

                                                                ***

            Gecənin bir aləmi dal qapı yenə açıldı, Hətəm qaranlıqda hara isə yox oldu.

 

                                                                                                       15 iyul 2014

Azad Qaradərəli Səxavət Sahilin “İsanın qadını” romanını tənqid edir

 

GƏNC QƏLƏM DOSTUM, TƏLƏBƏM SƏXAVƏT SAHİLƏ

                      AÇIQ  MƏKTUB

        

 

          Əzizim Səxavət!

         Sənin bu günlərdə yenicə çapdan çıxmış kitabını (Səxavət Sahil “İsanın qadını”, Qanun – 2014) bir axşam üstü sürətlə oxudum və boynuma alım ki, kitab çıxanda yaşadığım sevinc hissini bircə anda itirdim. Belə bədbin başladığıma görə məni bağışlayarsan, yəqin. (Mən sənə BSU Yaradıcılıq Fakültəsində ədəbi redəktədən dərs demişəm və gəl belə hesab edək ki, bu yazı da həmin dərsin davamı kimi qələmə alınıb.) Axı mən sizlərə auditoriyada yalnız həqiqəti (ədəbi həqiqəti!) yazmağı tövsiyə edirdim və tez-tez özümdən və ətrafımızdan misallar gətirirdim. Yəni, yazıçını yazıçı edən onun ətrafı və ətrafında baş verən hadisələrdir. Qalır yazıçının bu ətrafında baş verənləri ümumiləşdirmək və oxucuya yalnız doğru-dürüst  çatdırmaq. Özü də unutmaq olmaz ki, sənin gördüklərini eyni anda oxucu da görür və sən onsuz da quraşdırdığın bu yalanı (yəni Füzulinin dediyi kimi, ədəbiyyat yalanların məhsuludur, zira yalan elə deyilməlidir ki, doğruya uduzulmasın) ona həqiqət şəklində çatdırmalısan ki, onsuz da yaşadığı bolluca yalan mühitində yeni “yalandan” iyrənməsin… (Bu iyrənmək haqqında ayrıca söhbət açacağam)

İsanın qadıni üz qabığı

         Bəri başdan deyim ki, sənin bu kitabın hadisə və əhvalatlarla zəngin olsa da, bunları roman janrına tabe etdirməkdə çətinlik çəkmisən və ən pisi odur ki, hadisəçiliyi romançılığa çevirə bilməmisən. Dedim axı, onsuz da yazdığımızın hamısı “yalan”dırsa, onu elə yazmalıyıq ki, oxucu inansın. Əslində əsərin  fabulası bir insestin – əminin qardaşı qızının namusuna toxunması məsələsi üzərində qurulub, amma məhz bu insest düzgün “qurula bilmədiyi”  üçün ilk olaraq əsərin fabulası zədələnib.

         Yəni içib sərxoş olmuş əmi əsərin qəhrəmanı Məhəbbətin namusuna təcavüz edir və… bunu bilə-bilə digər bir əmi Məhəbbəti oğluna almağa cəhd göstərir. “Cəhd göstərir” ona görə yazdım ki, toya qədər ağılasığmaz hadisələr baş verir. Kiçik qardaşının acığına (qızı ilə insest yaşadığına görə) qızını böyük qardaşın oğluna vermək istəmir. (Heç bu da ağılabatan deyil – ata namusu ləkələnmiş qızının o biri qardaşın oğlu tərəfindən qəbul edilməsinə ikiəlli razı olardı Azərbaycan reallığında. Hətta bu barədə bir el deyimi  də var:”Qolun sınığı boyunundur”.) Və götürüb qızını dostu Sürü Məmmədin fermasına aparır. Bu Sürü Məmməd də onları nəinki qəbul edir, hətta avtomatla silahlanıb polislərin qarşısına çıxır. (Düzü, əsərin maraqlı yeri bura ola bilərdi və bu Sürü Məmmədin üzərində işləyə bilsəydin, bəlkə dolğun bir obraz yarada bilərdin, əfsus ki, bu da bir arzu olaraq qalır. Sürü Məmməd də bir iş görə bilmir və sürüsünün yarısını satıb polislərə verməklə canını qurtarır. Axı nəyin xatirinə? Bax,  suala  aydın cavab olmadığı üçün, bu hadisələr də qurama təsiri bağışlayır.

         Və qəribə burasıdır ki, Məhəbbətin atası bu boyda həngamədən sonra qızını varlı-hallı qardaşı oğluna verməyə razı olur. Amma necə? Qızına bir qəmə verir və deyir ki, toy gecəsi bəyi öldürməlisən. Axı niyə? Niyə ata onsuz da bədbəxt olmuş qızını təzədən bədbəxtliyə sürükləyir. Ona görə ki, bunu Səxavət bəy, sən belə istəmisən və sənin istəyin atanın istəyi ilə üst-üstə düşmədiyi üçün qurama, yamaq təsiri bağışlayır. Və… Məhəbbət toy gecəsi bəyi öldürür, amma onunla yatağa girir, qızlığını ona təslim edir, mələfə məlum rəngə boyanır, yengə Verəngül (mən inanmıram ki, Azərbaycanda hansısa axmaq ata qızına belə ad qoysun, bunu  şortu adı da sən qoymusan) üz ağlığını götürüb gedir bəyin atasından şirinlik almağa… Əcəba, bəs kiçik əmi hansı qələti eləmişdi? Bu boyda insest zıppıltısı hara getdi?

Sexavet Sahil

         Səxavət bəy!

         Mən bir-neçə cümləylə məktubumu  bitirər, axırda da bir-iki cümləylə kifayətlənərdim ki, romanın alınmayıb. Amma əvvəldən danışdıq:  mən bunu dərsimnizin davamı kimi  qələmə alıram, ona görə də bir qədər əhatəli yamaq istəmişəm.

         Əsərdə əsas yerlərdən biri də Məhəbbətin yuxusudur. Yuxu ədəbi priyom kimi dünya və Azərbaycan prozasında tez-tez işlənir. Və bunun ən maraqlı nümunələrini biz Markesdə, Ə.Əylislidə və başqa yazıçılarda görmüşük. Təəssüf ki, sənin qəhrəmanının yuxuları da irrialldır. Deyə bilərsən ki, yuxu nə vaxtdan real oldu ki? Bəli, yuxu rteal ola bilməz, amma söhbət ədəbi yuxudan gedir axı. Qəhrəmanın gördüyü yuxu o qədər mənalı, o qədər təsirli olmalıdır ki, oxucunu öz əsarətində saxlaya bilsin. Nə yazıqlar ki, Məhəbbətin yuxusu həm mənasızdır, həm də yuxuluqdan çıxmış, sənin ona zorla gördürdüyün yuxudur. Əvvəla, Məhəbbət nə bilir İsa Peyqəmbər kimdir? Mən elə bildim ki, sən bu yerdə Məhəbbəti ya ehtiycdan, ya da hansısa təsirdən xristianlığı qəbul eləmiş qadınlarımızın tipik nümayəndəsi kimi təqdim edəcəksən. Belə olsaydı, ağlabatan olardı. Amma sənin variantında İncildən, İsadan xəbərsiz Məhəbbəti yuxuda ağ paltarlı İsanı görməsi vallah çox quramadır…

         Əsərdəki digər obrazlar da (Misir əmi, kiçik əmi, bibi, Məhəbbəti ikinci əri və sair) canlı deyillər. Elə bil ki, sən onların şəklini çəkmisən, lakin  ruh vernəyi unutmusan.

         Gələk əsərin təhkiyəsinə. Mətn 3-cü şəxsin və qəhrəmanın dilindən nəql olunur. Təəssüf ki, burada sadəcə “dedim”-“dedi” fərqi var. Sənin dilinlə Məhəbbətin dilində fərq azdır, bəlkə də yoxdur. Ən pisi isə  qəhrəmanının dilindən söylənilən hissələrdə dilin bərbad olmasıdır. Dünya təcrübəsində 500 səhifəlik romanlar var ki, qəhrəmanın  dilindən verilir. Amma bu zaman elə ortaq bir “dil” tapılır ki, həm əsrin dili zədələnməsin, həm də obrazın açılışına xidmət olunsun. Sənin şortu qəhrəmanının dili də “şortu” dildir. Belə üslub olmaz. Bu onsuz da roman üçün çox kasad olan dilimizin daha da zədələnməsinə yardımçı olur.

         Məhəbbətin dili çox  urvatsızdır, bu heç. Amma hərdən o akademik səviyyəsində danışır: “əziz-şərif oxucum”, “məndən peşəkarlıq gözləmək mənim özümə gülməli gəlir”, “harda görünüb ki, əsərin qəhrəmanı çevrilib başqa qəhrəman olsun” və sair.

         Mən sizlərə  dərslərimdə (mövzumuz ədəbi redəktə olsa da) Mirzə Cəlildən, Haqverdiyevdən, eləcə də dünya ədəbiyyatının Folkner, Brodski, Markes kimi nəhənglərindən söz açanda deyirdim ki, ədəbiyyat söz sənətidir, amma bədii söz, yəni burada “Mən gəldim” kimi cümləyə yer yoxdur, sən gələnin necə gəldiyini və başqasından fərqli gələ biləcəyini verməlisən. Təəssüf ki, “İsanın qadını”nında buna da əməl olunmayıb. 96 səhifəlik mətndə bircə dənə də uğurlu təşbehə rast gəlmədim. Əvəzində çox uğursuzlarını gördüm və məni mətndən diksindirən də elə bunlar oldu:”Yazıq ata günəşdən əvvəl görünən dan yeri kimi qızardı”,  “…qaranlıq otaq olsa da, uşaq ağıllanmaqdan Uzaq Şərq qədər uzağıydı”, “Tehran-Moskva hava reysi üstümüzdən necə keçirsə, o da eləcə keçib gedib…” və həkəza.

         Mətndə söyüşlər və açıq mətnlə yazılması mümkün olmayan ifadələr yetərindən artıqdır. Hətta o dərəcədə ki, əsərin qəhrəmanı öz təhkiyəsində də bunlardan yetərincə yararlanır. Bu cür praktika  var əslindən, amma necvə? Tutalım, təhkiyə qəhrəmanın dilindəndir və elə yer gəlib çatır ki, qəhrəman mütləq söyüş söyməlidir. Onda təhkiyəçi qəhrəman digər obrazları dialoqlarda danışdırdığı kimi, özünə də söz verir:  məsələn, “mən dedim” şəklində. Sonra da söyüşünü söyüb ürəyini boşaldır…  Yoxsa qəhrəmanın təhkiyəsində verilmiş bol-bol söyüşlər, loru ifadələr, küçə jarqonları oxucunu iyrəndirir.

         Mən bu səpkili başqa bir roman da oxumuşam, (Əşhriyar Del-gerani “İntihar hörüyü”) amma oradakı söyüşlər və jarqon ifadələr elə yerində işlənib ki, gözə girmir, hətta təbii görünür.

         Əzizim Səxavət!

         Mən yekunda bunu deməliyəm: sənin bu mətnin roman səviyyəsindən çox-çox aşağıdır. Ən pisi bilirsən nədir? Sənin proza dilin formalaşmayıb. Amma…

         Hə, amması var: sən axı çox ümidverən gən şairlərimizdənsən! Mən bunu sevincə deyirəm, bəli. Səni tanımaya-tanımaya naşiri olduğum dərgidə şeirlərini çap etmişəm bir vaxtlar. İndi isıə səni tanıya-tanıya tənqid edirəm.

         Mən inanıram ki, sən yaxın gələcəkdə biz oxucularını yeni şeir kitabınla təəccübləndirəcəksən. Sənə uğurlar!

AZAD QARADƏRƏLİ

Məni də  N!DA-ya yazın

 

                      Bəxtiyar, məni də komsomola yaz!

                                                             S.Vurğun

 

N!İDA Vətəndaş Hərəkatı. Bu ifadə neçə vaxtdır kluarlarda dolaşır və dolaşdıqca da bəzi üzlərdə bir sual, bəzisində heyrət, bəzisində də qoyun laqeydliyi yaradır. (Bu “qoyun sözü bir vaxtlar hap-gopla bar-bar bağırdığımız bir-birinin ətini yeyən Ağqoyunlu, Qaraqoyunlu dövlətlərini yada salırdısa, indi Jirinovski göz önünə gəlir.)

Suallı üzlər o üzlərin sahibidirlər ki, özləri də sual işarəsinə oxşayırlar. Və hər şeyi öyrənmək istəsələr də, heç nədən doğru-dürüst xəbərləri yoxdur. Yaxud, bilirlər, amma bilə-bilə soruşurlar.

Heyrətli üz sahibləri isə içlərini çəkə-çəkə heyrətlənir, elə hər mənada boşalırlar. Bir də nəvaxt dolacaqları məlum olmaz.

Qoyunlar isə… Bunlar lap çoxdular. O qədər çox ki, sallaqxanalar yetirib kəsib qurtara bilmir. Qurbanlıq günlərində elə küçə-bacadaca kəsir, leşini-başını hara gəldi atırlar…

Sual işarələrinə muştuluq: N!DA-çı gənclərə 60-dan bir kəm iş verdilər! Heç gözünüz aydın olmasın!

Heyrətlənənlərə heyrətli bir mesaj: daha heyrətlənə bilməyəcəksiniz. İndidən necə boşalacağınızın dərdini çəkin.

Qoyunlara heç sözüm yoxdur. Sizi tapşırdım o sahibinizə. O bilər, siz bilərsiniz…

Qaldıq biz – N!DA-çılar və mən. Onların da hərəsi bir ordu olan 8 nəfərini saldılar içəri. Özü də üst-üstə 59 il iş verdilər.

Ayrı nəyə gücüm çatır ki? Üzümü N!DA-nın rəhbərlərinə tuturam: məni də sıranıza yazın. Baxmayın o uşaqların üst-üstə aldıqları iş qədər yaşım var. Qələmim hələ işləyir. Karınıza gələrəm.

 

Yazıdakı fikirlər müəllifin şəxsi fikirləridir və sadəcə müəllif məsuliyyət daşıyır.

     AZAD  QARADƏRƏLİ   

    Hekayə          

 

            -Zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz…..

            Bu səsin hardan gəldiyini kəsdirmək istəsəm də, fəhm edə bilmədim. Elə bil nəyisə aramsız surətdə kəsib-doğrayırdılar. Ya da sanasan adamı, yaxud heyvanı elektrikə qoşmuşdular. (Bunu görmüşdüm: kəndimizdə  Əmir adında ağıldan zayıl bir oğlan yerə düşmüş elektrik naqilinin yandırdığı çəpici xilas etmək istəyəndə özü də yanıb çəpicin leşinə qarışmışdı.)  Yaxud  haçansa gördüyüm  “Yaşıl mil” filmindəki kimi birini elektrik stuluna oturtmuşdular?.. Yanıq iyi də gəlirdi…

            Bu hətərən-pətərən düşüncələrdən xilas olmağa çalışsam da, bir şey alınmırdı. O səs get-gedə daha güclü, daha yaxından eşidilir, ruhunmu belə kəsib keçirdi. Hardasa kəshakəs idi…

 

                                     ***

 

            …-Sizi deyə bilmərəm, amma  gözümlə görmədiyim, əlimlə toxunmadığım, ruhumla duymadığım bir şey mənlik deyil…

            -Nə təhər yanı?

            -Məllim, elə de, biz də başa düşək dənə…

            Plasmas  fincandakı çayımdan bir qurtum alıram və bu taxta satan köpək uşaqlarını – taxtabaşları başa salmağa çalışıram:

            -Baxın bu fincana, bunda çay içəndə gözünü yum, guya hesab elə ki, sən xrustal stəkanda kəkotulu çay içirsən… Buna  özünü inandıra bilərsən?

            Nisbətən cavan Taxta mızıldanır:

            -Ə, bı kişi danışanda az qalıram gedəm özümü atam o içində beş ton mal olan TIR-ın altına də…

            Orta yaşlı  Taxta  əlini əlinə vurub gülür, sonra qışqıra-qışqıra (o, əslində qışqırmır, elə danışığı belədir) deyir:

            -Atoya nəhlət yalan deyən, bı məllim gipnozçudu! Mıyı nəşə deyirəm? Elə danışır ki, mən də istiyirəm başımı vuram duvara!

            Aşkar görünürdü ki, bu yazıqlar belə sözlər eşitməyiblər. Eşitdikləri ancaq qeybət, söyüş, bir də bir-birinə atış gəlmək olub. İndi mənim hərdən bunlara qoşulub nəsə danışmağım yazıqların nazik yerlərinə toxunur. Hə, bə nədi? Ən kobud, ən taxta, ən murdar insan da sonacan korlanmayıb. Əgər onun sinəsindəki ət parçası hələ döyünürsə, beyni pozulmayıbsa, demək ümidi üzmək olmaz.

            Mən yaşda olan Taxta o birilərdən fərqli olaraq hələ danışmır. Guya özünü ağır satır. Nazik siqaretini sümürüb bir az aralıda saxladığı ən son marka “NİSSAN-QAŞQAY” markalı maşınının açarını oynada-oynada haralara isə baxır və elə bil özünü bu məclisdə bilmir. Düzü, bu yaşıdım  Taxtadan heç vaxt xoşum gəlməyib, baxmayaraq ki, digər iki Taxtadan fərqli olaraq bu mənim yerlimdir.

            Nəysə, çox taxta-tuxta deyirəm, sizi də çaşdırıram. Məsələ belədir: mən yazıçıyam. Özü də başqalarından fərqli olaraq, gördüyümü yazıram. Elə buna görə də, işlədiyim qəzetdən çıxardıblar məni. Kitablarım  az-çox satılsa da, gəlir-filan yoxdur. Çünki nəşriyyatlar mənə hörmət edib kitabımı  pulsuz buraxsalar da, bir qəpik də  qonarar-filan ödəmirlər. Bilirəm, dünyanın heç bir yerində belə şey yoxdur, amma neyniyə billəm ki, mənim qismətimə  belə bir ölkədə yaşamaq nəsib olub?.. Həəə, nə başınızı ağrıdım, demək düz bir il işsiz gəzəndən sonra gəlib çıxmışam həmən bu taxta-şalban satılan yerə. Buranın sahibi kimdir, bilmirəm, heç bilmək də istəmirəm. (Yalançılar sözü, guya “91-lər”dən olan bir deputatdır. Əlinin üstdə əl olmayan bu adamın yuxarılarda bir sözü iki deyil.) Məni bura həmən bahalı maşının yiyəsi  yaşıdım Taxta çağırıb. Bilirdi ki, işsizəm, bilirdi ki, kompüterlə işləməyi bacarıram, bilirdi ki, dünyanın harasıyla desən beş dəqiqəyə facebok vasitəsilə əlaqə qura bilirəm… Xüləs, bilirdi ki, çox şey bacarıram. Ona görə mənə burda bir balaca kabinet kimi düzəltdirib, ayda 5-6 yüz dollar da maaş verir və deyir ki, bu xəbəri bura göndər: “Sizin əmanətiniz çatdı”. Bunu da bura: “Bizim vaqonlara  yaş taxta vurmayın, yolda əyilir, zay olur.” Bunu da bura: “Bizim şef sizin şefə salam deyir. Pulun qalanını göndərdik.” Və həkəza…

            Mən bunların söhbətinə-filanına az-az qoşuluram. İçki məclislərinə isə heç yovumaram. Bir dəfə xahiş-minnətlə oturdum, gördüm ləzzətini. Elə kobud zarafat edirlər ki, ətim çimçəşdi. Əgər o aldığım pulun dərdi olmasaydı, çətin ki, bir də buralara ayaq basaydım. Neynim, yoxa lənət…

            Son işlədiyim qəzetin qəribə adı vardı: “Unikal həyat”. Demək, baş redaktordur, mənəm, bir də  vaxtilə mənimlə radioda bir yerdə işləyən İmran  Su adlı gəncdir, oturmuşuq çayxanada. Mən konfet kağızını büküb qoydum boş stəkana, zatən daha çay da içməyəcəkdim. Bunu görən baş redaktor  barmağını stəkanıma uzatdı:

            -Bu nəzakətsizlikdir! Konfet kağızını çıxardın stəkandan!

            Təəccüblə ona baxdım və çiyinlərimi çəkdim. Amma o get-gedə qızışır və mənə əmr edirdi:

            -Götür deyirəm o konfet kağızını! Sən jurnalistsən, camaat səndən mədəniyyət əxz eləməlidir! Bizim mentalitetetimiz var? Bizim…

            Bəlkə də işimin xatirinə dözərdim. Amma bu gənc oğlan mənə elə baxırdı ki, elə bil baxışlarıyla yalvarırdı: “Nolar, məllim, sınmayın, bu itin cavabını verin…”

            Stəkandan konfet kağızını çıxartmağına çıxartdım, amma büküb düz baş redaktorun sifətinə çırparaq çayxananı tərk etdim. Beləcə, “Unukal həyat” unikallığını itirdi.

            Qoy bunu burda qoyum, sizə yazılarım çıxan  bir saytdan danışım.

            Deməli, eşitdim ki, təzə sayt açılır. Özü də ədəbiyyat-incəsənət yönümlü olacaq. Saytın rəhbəri olan xanımın bundan başqa düz üç saytı və iki qəzeti vardı. Mən bu holdinqin rəhbəri olan Nuran xanımı yaxşı tanısam da, (o, əvvəllər çox ciddi bir müxalifət qəzetində işləyirdi,  mən də orada çıxan bir jurnalda  çalışırdım; sonra qəzet də yönünü dəyişdi, xanım da keçdi hökümət tərəfə) saytlarının və qəzetlərinin pulunu kimlərin verdiyini bilmirdim. Amma yaxşı qonararları olduğunu deyirdilər. Mən də başladım ora köşələr, esselər yazmağa. İki-üç ay babat qonarar da verdilər. Hətta gənc baş redaktor facebokda divarıma yazmışdı ki, bir biz tərəfə gəlin, bəlkə ştat açıldı, sizin kimi bir ustaya ehtiyacımız var.

        Nəysə, ya allah, deyib, getdim  holdinqə.

        Əli qələm tutan bütün müxalifətçi yazarlar burdaydı. Gözüm kəlləmə çıxdı: həm radikal köşə yazarı, həm romançı, həm də şair kimi ad çıxardan  Hörmüz  Müşərrəf ( biz onu belə çağırardıq) quzu balası kimi oturub hansısa  oliqarxın  saxladığı müğınninin  alt paltarının rəngindən, maşınının qiymətindən bəhs edən məqaləni ciddi-cəhdlə redəktə edirdi.  Eni ilə boyu bir olan Rəfiqə  Rəqibqızı  hansısa gənc şairi salmışdı çənəsinin altına, ona poetik mətnin kreativ gələnəklərini izah edirdi. (Bu xanım bir zaman dərs dediyim yaradıcılıq studiyasında çalışırdı və bir gün gəlib mənim dərsimdə oturdu, başladı özü üçün qeydlər eləməyə… elə o “qeydlər” mənim axırıma çıxdı – xanımın casusluq məharəti məni işimdən elədi, özü də işdən azad etmə əmrində yazmışdılar ki, tələbələrin xahişi ilə filankəs studiyada mühazirə söyləməkdən azad edilir… bunu mənə sonralar tələbələr danışmışdılar.) Məni görən kimi hamısı aldı üstümü, qucaqladılıar, öpdülər… Dizinin arasına qoyduğu “Zolotoy kalço” arağından süzüb asta-asta vuran baş redaktor (o vaxtilə adı dillər əzbəri bir şair idi, bu saytın pulları istedadının axırına çıxdı) dili dolaşa-dolaşa  mənə xoş gəldin elədi. Haşan-kaşanla məni apardılar şef xanımın yanına.  Vaxtilə suyuşirin bir qız olan Nuran xanım indi  köhnə qarfiniyalar kimi geyinmiş, xanım-xatın bir gəlin olmuşdu. Düzü, elə onda da kəsirdim bundan, amma hamımızın hörmət bəslədiyimiz  yaraşıqlı bir zabitlə gəzirdi deyin, özümü yığışdırırdım. Nəysə, xanımı təpədən dırnağa süzüb salam verdim. O da mənə yarıkönül əleyk eləyib başladı kompüterdə nəsə axtarmağa. “Dur get var ki, gəl otur ondan yaxşıdı” misalını düşünüb  qımzanmaq istədim, xanım bunu görüb əlini əlimin üstə qoydu, soyuq-soyuq gülümsündü:

            -Bağışlayın, əlimdə elə vacib iş var ki… siz luçşe gələn həftə gəlin, ya da o biri… ya da ki heç gəlməyin, mən sizi çağırtdıraram…

            Mənim it sifətim çönürdü yavaş-yavaş. (Bir qadın tanıyırdım: oğluna elçiliyə gələndə demişdi ki, gədəmizin bir həlim xasiyyəti var, murdar suya qoy, iç. Elə ki toy oldu, gəlinlərini apardılar, toydan bircə ay sonra  qudasına azaylanmışdı: bacı, bizim gədənin bir murdar xasiyyəti var, deməli dəyil… qıza deynən, cavab-zad qaytarmasın, vurub eləyər, qana düşərik… hə, çox murdar xasiyyəti var… İndi mənim də o xanım demiş, murdar xasiyyətim qayıdırdı.)

            -Zabit dostumuz necədir? Mayoru deyirəm? Görüşüb-eləyirsiniz yenə?

            Qadın suya döndü. Dedim bu saat axıb töküləcək kompüterin klaviaturasını zay eləyəcək. “Iıı” elədi və daha səsi çıxmadı. Üzünə çökən meyit rəngi  gözəlliyini  də bircə anda heç elədi.

            Mən bilirdim ki, o zabit bunun qızlığını alandan sonra bir-iki ay da fırladıb,  atmışdı. Bu da həmin müxalifət qəzetindəki oğlanlarla qarpışa-qarpışa bir gün  döyüş zonasındakı rayonların birinə gedib çıxır və necə olursa, həmin rayonun icra başçısı ilə tanış olur və başçı onu  neçə aysa rayonda saxlayır. Elə o ilin payızında keçirilən parlament seçkilərində başçının məsləhətiylə müxalifətçi kimi  deputatlığa namizədliyini irəli sürürlər həmin rayondan. Həm müxalifət adı, həm başçının hörmət-izzəti və pulu işə yarayır – xanım deputat olur. (Əslində başçı respublikada nüfuzu olan adam idi. Qardaşı da böyük vəzifə sahibi olmuşdu. Hər iki tərəfdə başçının sözü keçirdi. Özü deyirmiş: “Mən həm oranın adamıyam, həm buranın, lap dubel beşlik kimi” – domino həvəskarları bilər bunun mənasın.) Elə əli mandata çatan kimi də müxalifətə tüpürüb keçdi hakimiyyətin tərəfinə. Və bir-iki il də həmin başçıyla orda-burda fırlandıqdan sonra, yığışıb el adətincə deputat xanımı bir oğlan uşağına ərə verdilər. Bu da şeyin açıb, doğdu, tökdü. Və hər uşaq doğulduqca, üstünə sultan suyu çəkildi elə bil: bir gözəlləşdi ki, Molla Pənah demişkən, yeməli bir xanım oldu…

            …-Mən indi ərli qadınam, nə zabit? Siz məni kiminləsə dəyişik salmısınız deyəsən?

            Dostlar  vəziyyətin qəlizləşdiyini görüb bir-bir kabinetdən çıxmışdılar. Qalmışdıq ikimiz. O yazıq-yazıq üzümə baxdı və ağlamsındı:

            -Canım, mən səni işə götürə bilmərəm, tapşırıq var… Oradan (bu sözü xüsusi vurğuyla söylədi – nağılçı) ad-soyadının üstündən xətt çəkiblər… gərək üzürlü sayasan… mayoru isə on ildir görmürəm… mən indi ərdəyəm, dörd uşaq anasıyam…

            Qapıdan çıxanda bir də dönüb ona baxdım: keçməli şey deyildi yanmış. O zabitə də, başçıya da, hələ o yetim gədəyə də paxıllığım tutdu. Amma daha məndən keçmişdi. (Babamsa deyərdi:”Saqqal məndən gedəndən sonra getsin itin götündə bitsin.”)

            Hə, şüşəli arakəsmələrdə əyləşən dostlar qapıları kip bağlamışdılar. Təkcə gənc şairin mənasını anlaya bilmədiyim boğuq səsi gəlirdi. Dəmləşmişdi deyəsən.

                                                         

                                        ***

            Yaşıdım Taxta bir bakal pivəni ağzını marçıldada-marçıldada içir və içə-içə qəfildən şaqqa çəkib gülür. Dedim axı, bu adam mənim yerlimdir. (Bu sözdən bərk acığım gəlirdi, amma işsiz küçələrdə it döyənəcən. Elə ki, qəzet-sayt qapılarında üzümün suyu töküldü, əlacımı allah kəsdi, həmən bu “yerli” sözü karıma gəldi. Təkcə yerlilərim mənə qapı açdı, cibimə pul basan kim, mənə qonaqlıq verən kim, kitablarımın təqdimatında 10-15 kitabı pulla alıb dost-tanışa bağışlayan kim… nəhayət, bu yaşıdım Taxta da mənə burada bir iş yeri fason bir şey düzəltdi… ) Amma neynirsən, bu adamdan  həmişə acığım gəlib, indi də zəndeyi-zəhləm gedir. Di gəl, üzə vurmuram. Əlacımı allah kəsib…

            Hə, bu it oğlunun bir xasiyyəti var ki, qarşısındakını alçaltmaqdan həzz alır. Düzdür, mənə bunu edə bilməz, amma o biri Taxtalara (əslində onun əlinin altında işləyənlərdi bunlar) elədiyini eləyir. Bir dəfə birinin dalına əlini çəkib, “türklər demiş, nə zor kalçan var ə?!” dedi. O da qayıtdı ki, qanacağın olsun, məllim eşidir. Başqa birisini isə göz-görəti alçaltmışdı bizlərin yanında:”Ə, yaxşı kişinin arvadı qoyub getməz, yəqin sənin şeyində əngəl varmış.” (Bu yetimin arvadı öz doğma bacısı oğluna qoşulub qaçmışdı Rusetə. Kişi yana-yana deyirdi ki, bacım öləndə bu oğraş gədənin dörd yaşı vardı. Dizimin üstə saxlamışam onu. Sonra da mən köçdüm şəhərə, onu da özümlə gətirdim. Oxudu, ali məktəbə girdi, heç girməyəydi, beş il də evimdə qalıb universitetdə oxudu. Elə diplom alan günün səhəri – heç almayaydı, sağlığına qismət olmayaydı – arvadı da götürüb aradan çıxdı. Evdə olub-qalan pulumu, arvadın qızıllarını da aparmışdılar. İndi qalmışam iki körpənin əlində…) Kişi üzünü yana çevirib ağladı, elə ağlaya-ağlaya da durub məclisdən getdi… O biri Taxtalar xahiş-minnətlə geri qaytardılar.

            …Hə, indi dəstətufaq əlimizə yaxşı pul keçib. Yəni bu maaşa daxil deyil, ov kimi bir şeydir – vaqondan düz  on beş kub artıq taxta çıxıb. (Əvvəllər belə şey olanda  mənim yaşıdım olan yerlim Taxta ilə bunların arasında qırğın düşərmiş. Mən bura gələndən sonra şərt kəsdim ki, allahın verdiyi qismət ya hamının arasında bölünməlidir, ya da puluna yeyib-içmək təşkil eləyin, xərcə-borca düşənə, ölüsü, xəstəsi olana əl tutun və sair.) Biz indi bunu, adətən, yeyib-içməyə sərf edirik. Bu gün yenə yığışıblar. Nə qədər dirəşsəm də, olmadı, yalvar-yapışla məni də öz kampaniyalarına qatdılar. Elə taxta-tuxtanın arasındaca  stol-stul düzəldib oturmuşuq. Kolbasa, sosiska, pomidor-yumurta çığırtması, motal pendiri, acı-qıcı, yarpız, sarımsaq tutması, pivə, noxud və təbii ki, araq. Vur ki vurassan… (Bu arada yadıma Araz kafesi və ora yığışan yazıçı dostlarım düşür. Oradakı taxtalarla buradakıların  tək bircə fərqi var: bunlar bir az kobud, onlar bir az mədənidirlər. Amma nəticədə hər ikisi taxtayla həmqafiyədir: saxta…)

         …-Sizi deyə bilmərəm, amma  gözümlə görmədiyim, əlimlə toxunmadığım, ruhumla duymadığım bir şey mənlik deyil…

            …Buracan bilirsiniz artıq. Hamısı hüdü-hüdü üzümə baxırlar. Və birdəncə yaşıdım olan Taxta bir də qəhqəhə çəkir. Hamı səksəkə içində ona baxır. Nədən ki, bu adam yaxşı söz danışmaz ömründə. Yenə nəsə ovqatımızı təlx edən söz deməsə yaxşıdır…

            -İyirmi il qabağın söhbətidi. Demək, rayona panika düşüb, inəyin çatılayan qaçır Araz səmtə. Mənim də onda MAZ maşınım var, ev-eşiyin ağır-yöngülün yığmışam içinə, arvad-uşağı basmışam kabinkaya, sürürəm Araz qırağına. Bir də gördüm Məçiynən nənəsi durublar yolun qırağında. (Dayan e, bı Məçini siz tanımırsıız axı…. Hə, bı Məçi ki var, elə mənnən yaşıd olardı. Amma ağıldan qıvraxdı. Birinci sinifdən çıxartmışdılar məktəbdən. Səkkizəcən sayırdı, ona da səkkiz deyəmmirdi, sıkkız deyirdi… ha-ha-haaaaaa… Nə başıızı ağrıdım, Məçinin boyu çıxsa da, ağlı çıxmadı, elə xəydi ki,  xəy. Onnan cıqqılı oğlanlar qanfet verib aparırdılar dərəyə, şalvarını sivirib, məllim də bağışlasın, zad eliyirdilər… Hə, Məçi belə Məçiydi…) Həəəə,  nənə-bala hərəsi də bir yorğan-döşək şəllənmişdilər dallarına… Beş-altı keçini də qatmışdılar qabaqlarına. Maşını saxladım, soruşdum ki, Məçi, hara belə? Nə desə yaxşıdı? İçini çəkə-çəkə qayıtdı  ki, Ayazda çimməğa cediyiy… Ha-ha-ha-ha-haaaa!… Day öldüm e gülməkdən. Dedim, Məçi, tüpürün yerə, bırda gözdüyün, yükü Araz qırağına boşaldım, tüpürcəyiniz quruyuncan gəlirəm… Ha-ha-ha-ha-ha-haaaa!..

            Arağın odu yaxmışdı bunları. O biri taxtalar da qoşulmuşdular buna qaqqıldaşırdılar. Təkcə mən gülə bilmirdim. Acıqlı-acıqlı qayıtdım buna ki:

            -Getdin onların dalıncan?

            -Məllim, nə getmək!? Ha-ha-ha-haaaa! Erməni daldan qısnaşdırır, geri qayıtmaqmı olardı?!. Hələ sən dalına bax: mənnən sonra kim maşını saxlayıb bınnarı da götürə, nənə-bala deyiblər ki, bizim öz maşınımız var, gedin, gəlib bizi aparacaxlar… ha-ha-ha-haaaa…

            Taxtalardan biri – nisbətən cavan Taxta – elə bil sərxoşluqdan ayıldı, başını qaldırıb dik bu yaşıdım olan nadürüst Taxtanın üzünə baxdı və dedi:

            -Bəs onları oradan aparan olmayıb?

            -Olub, həlbəttə olub! Ermənilər gəlib aparmışdılar… Deyir toka verirmişlər ki, bildiyi dövlət sirrlərini öyrənsinlər… Bı da səkkizəcən sayırmış, səkkizi də sıkkız deyirmiş… Ha-ha-ha-haaa!

            Əlimdəki yarım bakal pivəni bu əclafın sifətinə atıb buradan uzaqlaşıram. Arxamca bərk söyüş-savaş səsləri gəlir. Deyəsən bir-birilərinə giriblər.

             Dərnəgülün bu toz-dumanında boğuluram. Dişlərim az qalır kilitlənə. Arağın təsirindən başım da gicəllənir. Hardansa  dara düşmüş gənc qız cığırtısına oxşar bir səs gəlir:

            -Zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz….

            Hələ yanıq qoxusu da duyulur. (Yəqin taxta kəsirlər, elektrik mişarının dişləri kütəlib, taxtanı yandırır.) Sanasan  ki, bədənimə elektrik veriblər. Ömrümdə görmədiyim  Məçi gözümün önündən getmir – bədənində gəzən, elektrik cərəyanından atılıb düşür,  sonra əllərini elektrik mişarının ağzına verir və mişar əl-qolunu kəsib atır; indi də kəsik qollarından qan süzülə-süzülə əyilib-düzəlir. Elə bil ondan mənə də elektrik keçib… Handan-hana  anlayıram: tək elektrik məsələsi deyil –  növbəti işsizlik dörünün  xofu gəlir üstümə…

           

    27 aprel 2014

           

    

Azad Qaradərəli

Adamları doğulduğuna peşman etməyin

Bu gün Azərbaycanın gələcəyi olan gənclər türmədədirlər.

 Və ən qorxulusu odur ki, bu uşaqlara qatı cinayətkarlara kəsilən işi vermək istəyirlər.
 Xeyir, mən dövlətimizin və dövlətçiliyimizin qarantlarından olan məhkəmə sistemimizə qara yaxmaq fikrindən uzağam.
 Ola bilər ki, bu bəd hal baş verməsin, amma təəssüf ki dövlət ittihamçısının fikri bunu deməyə əsas verir.

 Yəni bizdə hər şeyin sifarişli olduğu göz önündəykən, bu gənclərə də durub, durub 8-10 il iş istənilməsi çox absurddur.
 Amma biz haçan absurddan xils olduq ki. Başqaları absurd teatr qurarkən biz absurd məhkəmələr qurmuşuq zaman-zaman.
 Bir yazıçı kimi mən bu anti-demokratik məhkəmə oyunlarının bir çoxunda iştirak etmişəm və görmüşəm ki, heç nə sübut olunmaya-olunmaya adamlara ağır cəza verirlər və hətta bu məhkəmənin davamı Avropa məhkəmələrinə gedib çıxanda ölkəmizi cərimə edir, sanksiya tətbiq edirlər ki, bu da onsuz da korlanmış imicimizə zərbə vurur.

 Cənablar! Bu uşaqların – N!İDA-çı gənclərin yaşı üst-üstə bəzi böyük vəzifə sahibinin ikisinin yaşı qədərdir! Allahınız olsun. Adamları doğulduqlarına peşman etməyin. Gəncləri yaşadıqları ölkəyə nifrətə vadar etməyin.
 Bu nəsli intiriqabazlığa, qisasçılığa, nifrət ruhuyla böyüməyə təhrik etməyin.
 Hər belə məhkəmədən sonra bilirsiniz ölkəni nə qədər gənc tərk edir? Bir gün başınızı qaldırıb görəcəksiniz ki, bir özünüz, bir də qohum-qardaşınız qalıb burada. Bəs kimə hökm edəcəksiniz? Kimə zülm edəcəksiniz? Kimə iş verəcəksiniz?

 İnsaf dinin yarısıdır deyiblər. Kokteyllə kotletin fərqini bilməyən deputatın qanun yazdığı ölkədə yəqin ki, insaf çoxdan ayaqlar altındadır.
 Bu gənclər nə istəyirlər axı? Çox az şey: düzlük, həqiqət, korrupsiyasız ölkə, güclü təhsil və yaxşı maaşlı iş yeri. Bunu siz istəmirsinizmi, cənablar? Belə görünür ki, istəmirsiniz. İstəsəydiniz, bu uşaqları içəri doldurmazdınız. Çağırıb dinləyər, sonra onların istədiyini yaradardınız.
 Dünya dəyişir, cənablar. İndi heç bir ağıllı ölkə rəhbəri, müxalifəti və xalqı inqilab istəmir. Çünki inqilab sonucda qan, ölüm, dağıntı və vətəndaş müharibəsi deməkdir.

 Nə yazıqlar ki, bunu bəzi ölkə başçıları və məmurları istəyirlər. Xalqını, gənclərini bilə-bilə inqilaba sürükləyirlər. Bizdə İsmayıllı hadisələri ona yaxşı sübut idi.
 Mən yazıçıyam. Ölkəmin, onun gələcəyi olan gənclərin firavan həyat yaşamasını istəyirəm. Yazılarımda da buna can atıram. Səd heyf ki, bizi buna doğru getməyə qoymurlar.

 Əgər belə olmasaydı, mən indi bu yazının əvəzinə, sevgidən, bəşəri arzulardan qaynaqlanan bir hekayə yazardım.
 N!DA-çı gənclər aclıq elan ediblər. Yaşı 40-ı keçmiş adamın ac qalması o qədər də qorxulu deyil. Amma hələ orqanizmi bərkiməmiş gənclərin aclıq etməsi, onların gələcək inkişafları üçün təhlükədir. Bu onlarda mənəvi, psixoloji və fiziki travma yarada bilər.

 Mən ən əvvəl üzümü aclıq edən gənclərə tuturam: bir ağsaqqal kimi xahiş edirəm aclığı dayandırın. Çünki anti-demokratik cəmiyyətlərdə bu tip aksiyalara reaksiya verən çətin ki, tapılsın. Dünya isə onsuz da sizin səsinizi eşitmir. Çünki onlara siz yox, neft lazımdır.
Və yenə bu gənclərin absurd məhkəməsini həyata keçirənlərə üz tuturam: həyatınızda bircə dəfə də olsun özünüzdə güc tapıb ürəyinizin səsinə qulaq asın: bu uşaqları buraxın getsinlər evlərinə.

Allaha da xoş gedər.

 

Mənbə: Azadliq.org